「惜(xī )し(⏭)い(🎺)人物(💿)だ(👞)っ(💵)た。私(sī )は彼(bǐ )が(💁)進ん(🏳)でいる(🌎)ところ(🤬)は(👏)見(🤷)たが(🚀)、彼が止まっているところを見たこ(🏮)と(🦋)がなかったのだ。」(🚏)
五(一(🌿)八(🔌)九(🍚))(🗼)
○ 牢==孔子の門人。姓(xì(🗃)ng )は琴(qí(🌅)n )(き(🎚)ん)、字は子(💹)(zǐ )開((📬)しかい)(⛅)、又(yòu )は子張(しち(🏤)よう(⛸))。
「(🛏)人(🤾)(rén )材(cái )は得が(🏊)たいという言葉(yè )が(🦃)あるが、それは真実だ。唐(👭)とう(💕)・虞(yú )ぐ(🔑)の時代(dài )をのぞいて、それ以後では(😷)、周(♟)が最も人材(cá(✍)i )に富んだ(🎉)時代であるが、それでも十人(🧕)に過(guò )ぎず、しかもその十(🤟)人の中(zhōng )一人は婦(⛷)人(🍰)で、男子の賢(xiá(🖇)n )臣は僅かに九人(😟)(rén )に(🔵)すぎなかった。」(😶)
先師(👽)が道(🤒)の行われ(🌉)ないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅういの地に居をうつしたいと(🗺)いわれた(🥡)ことが(🏛)あった。あ(💳)る人がそれをきいて(👕)先師にいった。――
○ (🤩)子(zǐ )路は無邪気です(😊)ぐ得意にな(🚪)る。孔(🏿)子(zǐ )は、する(👎)と、必ず一(🧥)太刀あびせるのである。
二〇(二〇四)
「有(🐮)能(néng )にして無能(🌀)な(🚭)人(🗝)に教え(♓)を乞(qǐ )い(🏳)、(🥟)多知(zhī )にし(🛸)て少知の人(🔘)にものをたず(🐙)ね、有(yǒu )っても無きが(🎥)如(🌊)く内に省み、充(chōng )実(shí )してい(🎰)て(📀)も空虚なるが(🚹)如(rú(🎏) )く人にへり(🏛)下り、無(🎎)法をいいかけられ(🔕)て(🚓)も(🙍)相手になっ(🐣)て(👦)曲直を争(zhēng )わ(🚄)な(🖕)い。そういう(🌗)ことの出来た(🤤)人(rén )がかって(🍶)私(⌛)の友(yǒu )人にあった(🐴)のだ(🥉)が。」
「大軍の(📹)主将(🔵)(jiā(🔜)ng )でも、それ(👡)を(🙈)捕(bǔ(⏫) )虜(🎡)(lǔ )に出来(🔏)な(🅾)いことはない。しかし、一(🔗)個の平凡人でも、その人(🚧)(rén )の自由(😌)(yóu )な意志を奪うこと(👲)は出(⬛)来ない。」
「堯帝の君徳は何(💁)と大きく(📥)、何(hé )と荘厳(yán )なことであろう。世に真に(🌂)偉(㊗)大なもの(✂)は(📕)天の(🚘)みであるが、ひとり(😐)堯(yáo )帝(dì )は天とその(💓)偉大(dà )さを(💌)共にして(📬)いる。その(🐟)徳の広大(dà )無(🍴)(wú(🚷) )辺さは何と形(xíng )容し(📟)てよ(💕)いかわからない。人はただその功業の荘(🍩)厳さ(⛎)と文(🍽)物制(zhì )度の燦(😭)然た(🐯)るとに眼を見(🚘)はるのみである(🈺)。」
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