山間(💋)やまあいの道(dào )路(🚫)には(🈵)行く(📿)先に(😳)大(🐡)(dà )木(🎋)が横(🍞)たえ(😌)てある。それ(👹)を(📍)乗(chéng )り越(🆚)え乗り越(yuè )えして進もう(🥎)と(🏀)するもの(🏁)、幾(jǐ )多(🍱)(duō(🕙) )の障(🌮)害物(㊙)を除こうとするもの、(🐵)桟(⏩)かけはしを繕お(📍)うとする(📂)もの、(🛴)浪士側にとっては全軍のために道(📒)をあ(⛅)けるためにもか(🔤)なりの時を費(fèi )やした。間もなく香炉(lú )岩(🎥)の上の山に(🍙)よ(⏹)じ(🍚)登(🌟)り、そ(🙏)こに白(bá(🍆)i )と紺とを(🤩)染(rǎn )め交(jiāo )ぜにした一(💵)本の(🍋)吹(chuī )き流しを高くひ(😸)るがえした味方の(😆)ものが(🔒)ある。一(🆑)(yī )方(🕯)の山の上(🛒)にも登って行って三(🔷)本の紅あかい旗を(✂)押し立(🍺)てるもの(😔)が続いた。浪(🚰)士の一隊は(😪)高(gāo )い山上の位(👝)置か(🐧)ら(📺)諏(zhōu )訪松本(běn )両勢の陣(💱)地を望み見る(🏴)とこ(🐽)ろまで達した。
(🏞)しかし、(🔜)景(✍)蔵(zāng )の手(🕰)紙はそれだけに(🎹)とど(💼)まらない。その中には、真木和泉まき(📃)い(🏼)ずみの死も報じてあ(🍱)る。弘化こうか安政(🔁)のこ(🐔)ろから早(zǎ(👊)o )く(🐄)も尊王攘(rǎ(🏇)ng )夷(✊)の運動を起(😡)こして一代の(🛐)風(🏁)雲児と(🥜)謳(🌓)うたわれた彼、あるい(🦍)は堂上(🕳)(shàng )の公卿(qī(💲)ng )に建(jiàn )策しあるいは(♊)長(zhǎng )州人(🌺)士を説き今(🚄)度(dù )の京都出兵も多(duō )くその人の計(jì )画に出たと言(yán )わるる彼、この尊攘の鼓(🍍)吹(🥙)(chuī )者(zhě(😢) )こす(🕯)いしゃは自(🐆)ら引(yǐn )き(🎴)起(qǐ(🍀) )こした戦闘(🌹)の(🌴)悲(bēi )壮な空気の中に倒(🤞)(dǎo )れて行(🌤)った。彼は最後(hòu )の二(èr )十一日(🌌)まで踏みとどまろうとしたが、(👰)そ(🚹)の時は山崎(🦐)に(🔒)退いた長州(🚾)(zhōu )兵も散乱し、久(😻)坂く(⛸)さ(✍)か、寺島、入江らの有力な同(✝)僚も皆戦死(🥇)したあとで、天王(🖐)山に走って、そこで自刃し(🍤)た。
諏訪(🙌)城(🎹)への注(zhù )進(jìn )の御使(🖋)(shǐ )番(fān )は間もなく(💋)引き返して来て(🏯)、いよ(⛩)いよ人数の出(👳)張があることを(🦃)告げた。そのうちに二(🈁)(èr )十八人(😧)の番士(😅)と十九人(🌩)の砲隊士の一隊が(🍏)諏(zhōu )訪から到(dà(🏰)o )着(zhe )した。別(🌉)に二十九(🗼)(jiǔ )人(ré(💂)n )の銃(chòng )隊(duì )士(🚂)(shì )の出(🍠)張を(🏜)も見た。大砲(🍶)二(🤯)百(💘)目玉(🐤)筒たまづつ二(📚)挺ちょ(🥞)う、(🎬)百目玉筒二挺、西(🍬)(xī(🍍) )洋流十(🛥)一寸半(🚉)も来た(🕚)。そ(🔫)の時、諏訪か(🌸)ら出(🔂)張した藩士(shì(📊) )が樋橋とい(🤐)はし上の砥沢口とざ(💩)わぐちというところで防戦(zhàn )のことに城中(🎞)の評議(🌰)決定の旨む(🏇)ね(⏩)を物頭に告(💠)げた(🤘)。東餅屋(🌟)、西餅(💄)屋は敵の足だまりとなる恐れもある(⏳)から、代(🎎)官(guān )所(suǒ )へ申(shēn )し(😔)渡してあるよ(🤼)うに両餅屋とも焼(👽)き払(fǎn )う、桟かけは(♑)しも(😴)取り払(✴)う、橋々は切(🤾)り落(luò )とす、そんな(🗼)話(huà )があって、一隊(duì )の兵と(🏗)人足ら(💃)は峠(gǔ )の上(🤧)に(🕎)向か(📥)った(🦂)。
そ(🔂)の声(shēng )は、幹部(🔲)(bù )の(🤲)ものの(💋)間から(🌠)も、心あ(🚲)る兵士らの間からも起こ(🕥)った(👍)。こ(💗)の混(🥤)雑の(🕌)中で、十五、六(🚋)(liù )軒ばかりの土(tǔ )蔵が切(qiē(📿) )り破られた(🧗)。だれの(🏋)所業しわざとも(🎽)わ(🤱)か(👘)らないような盗みが(🚕)行なわれた。浪(🚑)士ら(🔽)が引(🕘)き揚げ(🤲)を急いでいるど(😵)さくさま(😻)ぎれ(🔄)の中で。ほとんど無警察にもひとしい町々の暗(🧝)黒(🍬)の中で。
江(jiāng )戸はも(🅱)はや安政年度の(♑)江戸ではな(😾)か(🗨)った。文(wén )化(huà )文政の(✂)それではもとよりなか(📮)った(🚫)。十年前の江(jiāng )戸の(🌶)旅(⤴)には(🖱)まだ(🏪)それ(😮)でも、(😕)紙、織り(😎)物(wù )、象(xiàng )牙ぞうげ(✖)、(🗨)玉ぎ(🔘)ょく(😘)、(🐥)金(🤣)属の類(lèi )た(🦅)ぐいを応用(💉)し(🖲)た諸種(👮)(zhǒng )の(📶)工芸の見(🏎)るべきものもな(🔻)い(🍄)ではなかったが(🏇)、今は元治年(🚖)代を誇るべき意匠(🐅)とてもない。半(bàn )蔵はよく町々の(🎦)絵(guì )草紙問(wèn )屋えぞ(🤳)うしどんやの(👫)前(🕛)に立(lì )っ(🚷)て見るが、そ(⏬)こ(👐)で売る人情本(🧡)や、敵打かたきうちの物(👑)語(🐖)や、怪談物な(🥩)ぞ(🧗)を見ると、以前にも増し(👈)て書物(wù )とし(🎩)ての形も(🌑)小さく(🐾)、紙質も悪あしく、(🌎)版(🛀)画も粗末に、一(👴)切が実に手薄てうすになっている。相変わらずさかんなのは江(🚉)戸の芝(⛪)居で(🏗)も、怪奇なものはますます怪奇に(🛢)、繊細なものはます(🏉)ま(🥍)す繊(xiān )細(🐿)だ(👴)。とがった神経質(zhì )と(😕)世(shì )紀(jì(🎸) )末(🥞)の機知(🐷)とが淫靡い(🏿)んび(📭)で頽廃たいはいした色(🎰)彩に混じ合(🤴)っ(🏍)てい(🚾)る。
(😊)また(🖥)、また、土蔵も残らず打(🥁)ち破り家屋(wū )敷も(📷)こ(🔻)とごとく(🎂)焼き崩(🏷)くずし(⏩)て浪(làng )士(👲)(shì )らの足だまり(⛅)のな(🆑)いよ(🤝)う(💧)にされるとの風聞が伝(yún )わった。それを聞(wén )いたも(🏩)のは皆(jiē )大い(😷)に驚(🏂)いて(🏭)、一度土(tǔ )蔵にしま(📲)った大切な品物(wù )をまた持ち(🎽)出し、穴を掘って(😕)土中に埋めるものも(💌)あれば、畑の(🏮)方へ持ち出すものもある(😇)。何(🌈)はと(🍂)も(🥝)あれ、こ(🐐)の(🌠)雨天(🎎)ではしのぎか(🎩)ねると言って、で(🍾)きるだけ衣(🎎)類(lèi )を背(bèi )負し(🌆)ょうこ(💭)と(🐙)に気のつくものもある。人(📰)々(🕚)は互いに(🏩)この混乱の渦(🍿)う(✍)ず(🐭)の中に立った。乱世もこんなで(🛹)あろ(💧)う(🥃)かとは、互い(🦅)の(😷)目(mù(🌏) )がそ(🧞)れを言(yá(🌤)n )った。付近の老(🌻)若(ruò )男女(nǚ )はその夜の(🗄)う(🌤)ちに山の方へ逃げ(🤢)失(shī )う(⛑)せ、(📓)そうでな(😬)いものは畑に立(lì(😜) )ち退(😪)のいて、そこに隠れた。
(🦀)第(🦔)十一章(🍭)
「うんにゃ、そう言わ(😮)ずに、片(🍅)(pià(🍱)n )桐の宿ま(📪)でま(📢)いれば(💟)許(🥑)してつかわす。」(💪)
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