「(🕐)私(sī )はまだ色事を(👙)好(hǎo )むほ(📟)ど徳を(🙈)好む(🌘)者(zhě )を見たことがない。」(💢)
「(🍸)道(🥁)を(😬)行おうとする君は大(dà )器(🚥)で(📷)強(qiá(😾)ng )靭な意志(🦕)の持(chí )主で(🧗)なければ(👘)なら(🕐)ない。任務が重(🤵)大でし(🌅)かも前途遼遠(yuǎn )だからだ(🍘)。仁をもって(♿)自分の任務(wù )とする(👌)、何(🕟)と重(chóng )い(🌗)で(🌊)はないか。死にい(🗼)た(🈲)る(㊗)までその任務(📹)はつづく、何と遠(🐂)(yuǎn )いで(🐂)はないか。」
一(二(è(🔹)r )〇六)
二四(二二九)(🆚)
「私(🛢)の足を(📞)出して(🦕)見るがいい(📬)。私の(〽)手を(🛀)出して見(jiàn )るがいい。詩(shī(🛅) )経に、
「(✋)そうい(🐫)う(⛹)祷りな(👹)ら、(🤾)私(🗳)(sī )はもう久し(🏎)い間祷ってい(🎒)る(🎸)のだ。」
かよう(😺)に(💙)解(🍹)する(💫)ことによつて、本(😖)章の(⬅)前(🐙)段(duà(👒)n )と後(🚂)段との関係が(🙅)、はじめて明(📜)(míng )瞭になる(😁)であ(⛅)ろ(🔹)う。これは、私一個(gè )の見解であるが、決して無謀な言ではないと思う。聖(shèng )人・(🎠)君(jun1 )子(🧘)・善(⛏)人(🏂)の三(sān )語を、(🤝)単な(🛁)る人(rén )物の段(duàn )階(🚱)と見ただけでは、(😻)本(🍧)章(zhāng )の意(🌵)味が的(🎱)確に捉えられ(⛏)ないだ(🖨)けでなく、論(lùn )語全(quán )体(tǐ )の(🥩)意味があ(📽)いまいになるのではあ(🐸)るまいか。
○ 子路(lù )は孔子がかつて大夫の職(⛸)にあつたの(🚿)で(🕜)、それにふさわしい禮(lǐ )をもつて葬(📐)(zàng )儀(🔇)を行いたか(🐆)つたのであろ(⬆)う。師匠(🦏)思いの、出(chū )過ぎた、(📊)しかも病中に葬式(shì )のこ(🔤)とまで考えるよ(🙊)うな先走つ(⛱)た、稚(zhì )気愛(ài )すべき子(zǐ )路(🕦)(lù )の(🍂)性(🐲)格(gé(🥪) )と、それ(🍷)に対する(❕)孔子(zǐ )の烈(liè )しい、しかもし(🌸)みじみとし(📈)た訓戒とが対(🐨)照さ(🏂)れて面白(🚇)い。
とあるが、も(➖)う(🏇)私も安(🐳)心だ。永い間(jiān )、おそ(😺)れつつしんで、この身(🌗)を(⛰)けがさないよ(♈)うに、ど(🦄)うや(💍)ら(🏏)護(hù )りおおせて来たが、これで死(sǐ )ねば、もうそ(😴)の心労も(📉)なくなる(⛴)だろ(🚎)う。あ(👿)りがたいことだ(🥦)。そうではない(⬅)かね、み(🐜)ん(🥃)な。」
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