日本《まったり 無限 w フェラ》2行目ライン
まったり 無限 w フェラあらすじ
すると陽(yáng )貨(📌)は、ここぞ(🥤)とばかり(🧤)、三(sān )の矢を放った。
孔子(zǐ )は、その日の儀(yí(💵) )式におけ(🔙)る楽長(⚓)の不首(shǒ(🤲)u )尾(🧔)に(🎹)もかかわらず、いつ(⛑)もよりかえっ(😩)て(🔆)朗(⏰)ら(🔜)かな顔をして、退出した。
１ (🥑)孟武(wǔ )伯、孝を(🚈)問(🔤)う。子(zǐ )曰く、父母(👉)(mǔ(🛁) )は唯そ(🉑)の(🙇)疾（(🙏)やまい）を之(🤐)(zhī )れ憂うと。（爲政篇）
(😁)楽(🕵)長は邪心と云われ(⛱)たの(🍉)で(✅)、駭おどろい(🕖)た(😎)。さっき孔子(zǐ )を怨む心(xīn )がきざした(👨)のを、も(🏈)う見(jià(🍘)n )ぬ(🔐)かれたのか知ら、と(🌖)疑(yí )った(🚽)。
楽長は(🚦)邪(xié )心と云われたので(🧕)、駭(hài )お(🥈)どろ(😽)いた(🍯)。さ(📐)っき孔子を怨む心がき(🤭)ざしたのを、もう見(jià(🏘)n )ぬかれたのか知ら(🛶)、と疑った。
３ 子夏(xià )、孝を問(🐇)う(🏛)。子曰く、色(sè )難し。事有るときは弟(⚫)子其の労(🏗)(lá(💓)o )に服(fú )し、酒食有るときは(🚹)先生に饌す(✨)。曾(🌜)て是を以て孝(👽)と爲すかと。（爲(🏜)政篇）
樊遅(chí )は喜んだ。それは(🛶)その(🥘)中に、「違(wéi )わない」という(😽)言葉が見つ(📐)かっ(💗)た(🎟)からであ(🐤)る。しかし、数秒(🕧)の後には、彼(😿)(bǐ )の頭(tóu )は(🚘)却(🏀)ってそのため(🐮)に混乱(luà(😩)n )しはじめた。と(📧)いう(🤫)のは、さ(🍓)っき孔子(zǐ )のいっ(🚃)た(🏣)「(😉)違(🔤)(wé(🎭)i )わな(📼)い」(✨)と、この言葉の中(🖱)の「(🖊)違(👀)(wé(⚡)i )わない」とは、まるで意味(wèi )がちがっていそうに思(sī )え(👷)たから(📵)である。後の場合(⭕)の「違わな(🗳)い」は(🙋)、第(dì )一、(🔑)父(🐔)母の存命中(📆)のことである(㊗)。そ(🐮)れに、前(qián )後の関係から判断(duàn )しても(🏹)、初一念を貫け(🎙)とい(🎈)う意味に相違ない。父(🤳)母を亡(wáng )くし(👼)たあとの「(🏙)違(wéi )わない」ということが、そ(🔍)れと(✳)同じ意味だ(🍾)と(🧕)は、どうしても(👯)思(sī )えない。言(👪)葉が(🔯)同(😂)じなだけに、彼はいよ(💁)いよ判断に苦しんだ。
或ひと曰(👻)く、雍よ(🔴)うや仁にし(🧒)て(🕔)佞ねいなら(🏧)ずと(🤡)。子(🕎)曰く、焉(🕗)いずくん(🏑)ぞ佞を用い(🈵)ん。人に(〰)禦(yù )あ(🚎)たる(🛏)に(🍲)口給を以てし(🧔)、しばしば(🏧)人に憎まる。其の仁なるを知(zhī(🐆) )らず、焉くんぞ佞(📔)を用(➰)(yò(👵)ng )い(🖇)ん。
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