「しかしもう眼(👆)(yǎn )はさましてい(🔑)ますよ。」(🧝)
だ(🚞)れの顔にも(🕠)、何か(🥣)しら、ゆ(🍼)うべとはちが(😭)った感情が流(🆎)(liú )れて(😋)おり、互礼ごれいを(📖)す(🥃)まして(😃)広(guǎng )間を出て行く時のみん(🔆)なの足(zú )音も、これま(🥗)でにな(🍟)く(🖥)静粛せい(🕕)し(🔘)ゅく(⏭)だ(🚪)った。
(🕣)い(📒)そいで、寝巻(🐗)ねまきをジャ(👠)ン(👭)パーに着(📟)かえ、(🍃)夜(🎬)具を(🙀)押(yā )し入れにしまい(🎇)こむと、ぞんぶんに窓をあけ(🎗)た。風(fē(🌰)ng )はなかったが、そと(👀)の空(kōng )気(qì(♌) )が、針先(xiān )はりさ(🛷)き(♎)をそろ(💩)えたよう(🎬)に(😒)、顔いっぱいに(🦅)つきささっ(🐳)た。
「先(🧔)(xiān )生(shē(🏄)ng )は、ぼ(😊)くの(🖌)や(🎪)りそこないを(🐧)、どうし(👠)てあからさ(📩)まに(🍻)話して(🍱)く(😹)ださ(🍥)らなかったんです(🚔)か(❤)。」
最初の日曜が来(lái )た(📢)。開塾(shú(😭) )かいじゅくの日(😉)がちょ(🎖)うど月曜(🦁)だったので(🤰)、ま(🛹)る(🌯)一週(zhōu )間に(📿)なる。
(⛪)朝倉先(🧥)生は、かつて次郎に、「(🥐)現在の日本の(📓)指(🐱)(zhǐ )導層の(🖲)大多数(shù )は、正面から(👊)は全(👜)(quán )く反対のできないよ(⤴)うなこ(📫)と(🕶)を(🌧)理由に(🆘)し(🍾)て、自(🙍)(zì )分たちの(🤢)立場(⚡)を(🚈)正当化したがる(🔔)きらいがあるが(📜)、そ(🐽)うし(🔞)たずるさは(🍾)、ひとり指導層だけに(📞)限(🍗)ら(🚘)れたことではな(🏪)いよ(🛤)う(😒)だ(🤙)。た(🖨)いていの日本人は、(🚞)何(hé )か(🚹)という(🤤)と、表面(miàn )堂々と(🎵)した理由で(⏯)自(zì )分(🔔)の行動を弁護したり、飾かざったりする。しか(👀)も、それ(❇)で他人(rén )をごまかす(🔇)だけでな(🈲)く、自分自身の良(liá(🔩)ng )心(🦄)を(🌔)ご(📌)ま(🕧)かし(🥟)ている。それをずるいなどとはちっ(📪)とも考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つの大(🙈)きな使(💫)(shǐ )命は、共(gòng )同生(🕌)(shēng )活の実(shí )践(🙅)じ(🍶)っ(🈂)せんを通じて、青年たちをそ(㊙)うし(🚴)たずるさから救い、真(📀)(zhē(📽)n )理(lǐ )に対してもっと誠実な人(⚡)間にしてや(🧙)るこ(👆)とだ。」というような意味(wèi )の(🛋)こと(🔡)を、いっ(🚨)たこ(✏)とが(🥛)あったが、次郎(💑)は、便所の中から、飯(🥞)島(dǎo )のうしろ姿(zī )を(🍁)見おくりながら、(⛺)その言葉を思いおこし、今さらの(📀)ように、大きな困難にぶっ(🔬)つか(🍼)ったような気(📀)(qì(🥗) )がしたの(🔗)だった。
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