○ 大宰=(⌚)=(🌁)官(guān )名(míng )であるが、どんな官(guā(👘)n )であ(🎾)るか明らかでない(💄)。呉(😈)の官(guān )吏(lì(🦇) )だろ(🏚)うという(🌙)説がある。
一(yī )一(二一(💵)六)
○ 関雎==(🍽)詩経(🌠)(jīng )の中にある(😗)篇の名(míng )。
うす(🐘)氷(bīng )ふ(❗)むがごと(🐋)、
よき(🤼)かな(🌼)や。
「堯(🎐)帝の(✔)君(💉)徳は何と大(🕣)きく、何(😢)と荘厳な(🛣)ことであろう。世に真に(📩)偉(⏬)大なも(🤛)のは天(tiān )の(🆘)みであるが、ひとり堯帝は天と(🔱)その(🗝)偉大(dà )さを共にしている(🔭)。その徳(dé )の広大無辺(fǎn )さは何と形容してよいかわからない(🎏)。人(🎄)は(💜)ただそ(🏈)の(🍏)功業(yè )の荘厳さと文(wén )物(🍫)制度の燦然(🏛)(rán )たるとに眼を(👠)見はるの(🚲)みであ(🍹)る。」
「正面(miàn )切って道理を説かれると、(🔠)誰(🐟)でもその場(chǎ(🖊)ng )はなるほどと(📁)うな(📝)ずか(✏)ざ(🔽)る(💏)を得ない。だ(🎷)が大(dà )事なのは過を改(gǎi )め(⏬)ることだ。やさし(👻)く婉曲(qǔ )に注(♿)(zhù )意(🀄)してもらう(🅰)と、誰(shuí(🥓) )でも気持よくそれ(🛳)に耳を傾(🚘)けることが出来(lái )る。だが、大(👆)事(shì )なのは、(⛹)その真(✅)(zhēn )意のあると(🌊)ころを(🌺)よく考えて見ることだ。いい気(🧣)にな(🍧)って真意を考えて見(🎼)ようともせ(🎉)ず、表(🎻)面(🛂)だ(📍)け従(cóng )って過(guò(📎) )を(🐪)改(🎦)(gǎi )めようとしない(😺)人は、私には全(quán )く手の(🎦)つ(🏖)けよう(🌜)が(💈)ない。」(🆓)
おののくこころ(💹)。
○ 子(zǐ )路(lù(😇) )は無(wú )邪気(qì )です(😛)ぐ得意(🔢)(yì )になる。孔子は(📢)、(🥣)す(🥖)る(🖱)と、必ず一太(🖐)刀あび(👔)せるのであ(🐝)る。
つ(🏘)つしむこころ。
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