青(🐸)い夕顔(yá )も長く大きく生な(🈯)りました(👴)。
もとより、木(🆙)曾山の熊くまの胆(dǎn )い(🐦)に目をつけて、(🔎)それを土台(tái )に製薬の(📂)業(yè )を思(📭)い(🥈)立った(🤳)のは、橘翁(🤘)さまあってのことです。しかし、姉の(😣)家の薬をこれまで(🙋)に(🎹)ひ(👔)ろめ(⛽)、先祖(zǔ )伝(🔁)来(lá(🍙)i )のしごとを築き上げ(🍻)たの(👥)は(💐)、何代(🧠)(dài )も(🍢)かかった行(háng )商の力によることが多い(🗡)の(🚸)です。
富津ふっつ(🌯)に滞在している知り人の安否(😀)(fǒu )を(🤧)尋ねたあと、そ(⛎)の漁村(⏪)か(📗)ら歩(⭐)(bù(🍘) )いて行(háng )けば房(fáng )州ぼうしゅう(😋)のほう(🎦)へ出られ(❕)る道(🌇)の(🚑)ある(🐹)ことを(🐾)知りま(🎲)し(🍹)た。鹿(👴)野山(🥎)(shān )かのうざんという山一つ越せば、(👻)日蓮にちれんの誕(dàn )生寺たんじょうじで知(👚)ら(🖼)れた小湊こみ(🤜)な(🎣)とへ(📌)出(chū )られることを(🕛)も知りまし(🐍)た。かねてわたしは日(rì )蓮の『(🌕)高祖遺文録(🛌)(lù )こう(🚆)そいぶんろ(🏕)く』(⭕)という本を読みま(🍟)して、あの鎌倉かまくら時代に名(🐂)高い坊(fāng )さんの生(shēng )ま(🍄)れ(🎒)た地方を見たいと思っていた(🦅)ので(🚂)す。そ(🔞)れにあの書物を(🦀)わたしが手に入れ(✳)たのは普通の本(běn )屋でもなく(🤷)て、(✂)東京日(🔸)本橋人(🤦)(rén )形(xíng )町の(💵)袋物(😂)屋でした。藤(téng )掛(😴)ふじ(💭)かけ(🏼)なにがしとい(🤰)う日蓮宗(zō(🏻)ng )にちれんし(🈺)ゅうの信者で、頭(📟)のはげ(🅾)た(🎄)隠居さんが一そろい(⛪)九(㊙)冊ばかりの、あ(🌉)い色の表紙(📫)の(📒)つ(♒)いた、ここ(🚵)ろもち小形(🐸)の(🔦)和(hé )本(běn )を(🍽)奥(📖)の戸だな(💻)か(💜)らさ(❤)がし(🐹)だして(🚚)きて、(🍁)そ(🙂)れをわたしに売(mài )って(⭐)くれまし(🎸)た(🗑)。そんな(🏦)思い出までが手伝(yú(🔆)n )って、わたしの足(🧣)を(🍭)小(🍼)湊(🧝)のほうに向けさ(🚩)せたのです。山(🕚)(shān )越しは(🥁)かなり寒い時(😤)だとも(♉)聞きまして、白(😳)い毛(máo )布にくる(🔯)まりそれ(⛽)にきゃはん(🙅)、わ(💂)らじばき(〰)という(⏳)おもしろいなりで出かけま(👐)した。
あのつるか(🛠)ら切(🌏)りたての新(🚜)(xīn )し(🤨)い色(sè )つ(🎨)やのを、(✳)ど(🐿)かり(🎼)とそこへ置(🌦)い(🥀)た(♟)時(shí(🗾) )は、(🐏)だれでも子供のように(🚢)うれしい。新しい(🚠)秋のみ(❌)のりですからね。ほ(🍐)か(🐩)の家と同じように(👟)、姉のと(🐇)ころでも(🍾)青(🎂)(qīng )い(🚟)夕顔(yá )を輪(lú(🥛)n )切(🌀)りにして、(🎡)かん(🎏)ぴょ(🍾)うに造るしたくをしまし(🤫)た。まずその輪(lún )切(🗃)りにしたや(⏭)つをまないたの上(🧡)(shàng )に(🛸)のせます。薄くけず(♌)っ(🛺)た二(èr )本(běn )の(🔨)竹がま(🏯)ないたの(🥐)上(shàng )に平行に(🤮)打(🍵)ちつ(💒)けてあ(🈸)りま(📧)す。額ひたいつ(🥤)きもま(😚)だ(💗)若(ruò )々(📩)し(🚷)い薬方く(🕦)すり(✡)かたの若(🍛)(ruò )者なぞが(😚)、細(🚥)身(shēn )のほうち(🧛)ょ(🤘)うを片(😋)手に、腕まくりで、そのまない(📕)たの前にすわったところは絵にしても見(🙅)た(🔢)いほどさわやか(🏴)なもの(🔞)で(🈴)す(🎠)。ほうちょうが順(👏)(shùn )に動いて、(🎊)輪切(🍧)りにされ(🎴)た夕(📧)顔が(🌵)二本の竹の間(🌺)を(🥜)すべって行(🖕)き(🦇)ま(⏸)すと、(⛩)そこから生(⬜)のまま(🏭)のかんぴょうが生(shē(🌔)ng )ま(🌺)れてきます。どうかす(🌿)ると五六尺あまりも(🛩)あ(😹)るような長(zhǎng )い(💵)長いやつも生ま(🐉)れ(🚸)てき(🌇)ます。それを日にあて風に(🙆)か(👵)わかし(😮)てかんぴょうに造りあ(🦎)げるのです。田園のふぜいはそん(🔱)なところに(📙)も深いものがあ(🗨)りました。
小(📩)諸本町の裏手(shǒu )に馬場裏ばばうらというところがあります。そ(🌝)こにある古い士族屋敷で草屋(wū )根の家がわたしの借りうけた住まいです(🐷)。わたしの小(🔻)(xiǎo )諸(🧔)時代(🎊)は七年(🛒)もその(🎠)草屋根の下(xià )で続(🎃)いた(🐒)の(🛡)です。
『小公(😚)子(zǐ )』の訳者として(🚋)知(💢)(zhī )られ(🔓)た若松賤子わかまつし(😚)ずこさ(🌸)ん(🐔)がなくなり(😞)まして、そ(🚰)のなきがら(🐃)が墓地のほう(🐕)に(💪)送られた日(🤲)のことでした。
わたし(💇)がこの(💓)人(🐋)を知(🌮)った(😩)のは、そのくつ(🥐)屋(wū )さんの時代(🛴)からですが、それからも岩代いわしろの(🦎)国(guó )黒森(sēn )くろ(💚)も(🎊)りという(🚇)ところの鉱山の監督になり、次(cì )に株式(shì(🎫) )所の(🖕)仲(zhòng )買な(🎽)か(🚸)が(🗓)い番(fān )頭ともなりま(🥘)し(🚨)た。石蝋(là )せきろ(🖤)う(🌫)の製造職(zhí )工ともなっ(🥒)た(🆖)し、針商はり(👉)しょうとも(😂)なったしそ(👞)れから(🥟)横浜(🍥)へ行きまし(🥞)た。そのす(🔓)こし前ですけれ(😾)ど、電池製造(zào )の(🚲)助手(🌕)ともなりました。ふた(🎱)たびまた針の商人(🤳)(ré(🏠)n )となって、店をや(👻)めて(🔭)から、(⛽)こ(📨)んどは何にな(🔣)った(🌑)かと言いますに(📆)、(💴)まあ、それも一(😻)つの(📼)何(hé )でした(💗)――煮染商にし(👶)めしょうとな(🤨)りま(🚀)した。
(🚐)恩人(📍)(rén )、(🚴)吉村(cūn )さん(🤹)の家と(📛)いえば、わ(⚽)たしが(🍼)少年期から青(qīng )年期にかけての日を送ったところです。お話のついでに、(🐨)自分(🔟)の(🆔)書生時代(dài )のことをここにすこ(🚝)し(🌪)書(🕥)きつ(🐴)けて(💛)み(🥈)ま(🍚)しょ(💘)う(❌)。
橘翁さまはか(🕺)なり遠い先のことを考(🎺)えておいた人とみえます。そ(🏣)のこ(📶)とをこ(🏕)こ(🥍)にすこ(🍂)しお話しして(❇)み(🗄)れ(🍏)ば、もと(🌁)もと高(😈)(gā(🌐)o )瀬の家(⏩)の(🔠)先祖は代(dà(🈺)i )々木曾(🍣)福島の(🕚)お関所(🌪)番をつと(🏁)めた武(🔬)(wǔ )士であ(🏹)り、(🏮)高瀬の兄(姉の夫)の(🔺)父親(qīn )の代には砲術のご(🤷)指南番(指(zhǐ )導(dǎo )の役(yì ))までしてお関所(🍳)を固めたもので、した(🤲)が(🥣)って部下に使(💱)(shǐ(🕢) )われ(📱)る人(rén )た(🏀)ち(❣)もすくなくなかったのですが(🛅)、(👰)そういう身分(fè(🐞)n )の低い士族は多く貧し(👵)かったのです(🎖)。橘翁さ(🥤)まの製(zhì )薬は、部下の(🧘)人たちにも内職を(🎁)与え、(🏅)土(🖍)(tǔ )地のうるおいにもな(🐚)るよう(🏝)に、と(⤴)の願(yuàn )いか(🔶)ら(🛥)始(🕤)めたこと(🛁)らしい。高(🐁)瀬で造(🔊)り出した奇応丸きおうがんは、木(🤕)曾山でとれる熊くまの胆い(🎢)を土台に(🔷)して(📳)、(🌲)それ(🆒)にシナ(🛋)朝鮮のほうから来る麝香じゃこうやにん(🚇)じ(🔟)んなぞを用い、形(xíng )もごく小(xiǎ(🌸)o )粒な飲みいい丸(wán )薬として金粉きん(🐃)ぷんをかけたものですが、正(zhèng )直な材料が使っ(🌔)てある(🧛)ものですから(🈸)小児に飲(🥫)(yǐn )ませるにいいと言われて(🐲)、(🙀)だんだん(💃)諸国にひろまったものの(🕗)ようです。
一(yī ) 宮城(🌞)野
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