八(一九二(👰))
「何(hé )とい(👨)う荘厳さだろ(👣)う、舜しゅん(💳)帝と禹う王が(🌗)天下を治め(〽)られたすがたは(🎲)。し(🍷)かも両者共に政治(zhì )には何のかかわりもないかのようにして(🧑)いられたのだ。」
○ 以上の(♊)三(🌽)章、偶(🥌)然(rán )か(🔯)、(🥧)論(👍)語の編纂者(zhě )に意あつて(🤟)か、孔(🤧)子(🎪)の門人(🎆)(rén )中(😗)最も目(👑)立つてい(🚞)る(📃)顔(yá )渕(yuān )と(📱)子(👡)(zǐ )路と子貢の三(🐄)人をつぎ(🖤)つぎ(🚜)にと(🔆)らえ(💰)来つて、その面目を躍(yuè )如たら(💶)し(🕝)め(🧜)ている。この三章(🌀)を読むだ(👔)けでも(🔊)、(🧒)すでに(🏑)孔門の(🚵)状況(kuàng )が生き(🕓)生きとう(⚫)か(🎣)が(🔘)われるではないか(☕)。
こ(🕢)の問答の話をき(😎)かれ(🔱)て、先師(shī )はいわれた。―(📹)―
「(🌜)聖とか仁と(🦀)か(🚜)い(📘)うほど(💏)の徳は(❔)、私には及びもつか(🚚)な(🦌)いことだ。ただ私は、(🗽)その境(💥)地(dì(🔽) )を目ざ(🎞)して厭くこと(😯)なく努力(💋)し(🥟)ている。また私の体(👵)験をとおし(🙊)て倦(juà(🤱)n )むことなく教えている。それだ(🙌)けが私の身(🐻)上だ。」(📪)
「寒さ(🦁)に向うと、松(sōng )柏の常盤木であること(🧟)がよく(🥔)わかる。ふだんはどの木も一様に青(qīng )い色をし(⌚)て(⏺)いる(🍁)が。」
つつしむこころ。
二(二〇七)
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