先(xiān )師はそれだ(🌎)けいって退かれた。そ(🥞)のあ(🗯)と司敗は巫(🏧)(wū )馬(💜)期ふばきに会(huì )釈し、彼(🦒)を自分の身(💀)近かに招いて(🌘)いった。――。
「聖と(🥑)か仁とか(🦈)いうほどの(🏏)徳は、私には(🛍)及(💕)び(👺)もつ(🌶)か(🏝)な(🤑)いこ(📵)と(😾)だ。ただ私(🕍)は、その境地を(🎨)目ざして厭くことなく努力(🥅)し(🏩)てい(🏵)る(🍹)。また私(🐼)の体(tǐ )験を(🥛)とおし(🈯)て倦むことなく(🕙)教(🧥)えている。そ(🍛)れだけが(😂)私(sī )の身上だ。」
先師(shī )の(🔼)こ(👮)の言葉に関連したことで、門人の(🚽)牢ろ(🐀)うも、こんなことを(🕹)いっ(📛)た。――(🤓)
○ (🎓)関雎(✏)=(💽)=詩(🏼)(shī(🥘) )経の中(🏕)にある(😳)篇の名。
花(🏞)咲きゃ招く、
先師が川のほとりに(💤)立っていわれ(🍂)た。――
「しかし、わずかの(🍨)人材でも、そ(🐉)の有(🦗)る無しでは(🤓)大(📶)変なちがいである。周の文(wén )王は天下を三(🛑)分してその(🥖)二(🤣)を支配下(🐆)におさ(😺)め(🏆)ていられたが、(❇)それでも殷に(🈂)臣事(shì(🌆) )し(🎀)て秩序(xù )をやぶられ(🧤)なかった。文王時代の(🏛)周の(💣)徳は至徳というべきであろ(🙉)う。」
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