(🌥)と(🐫)いう(⛑)のであ(🕔)った(🈴)。これ(👥)も子(🤴)(zǐ )游に対するのと大(dà )同小(👙)異で、少(shǎo )々怒(🔵)り(🗻)っぽい(🌦)子夏に対(🐀)する(🧥)答え(😥)と(🚑)しては、先ず当然だ。
「如何(👃)にも、それは知者とは云えませぬ。」
と、孔子(🚞)は急に居ず(🧕)まいを(📬)正(zhèng )して(🎊)、射るように(🖤)楽長(zhǎng )の顔を見つめな(🔡)がら、
子、仲弓を謂う。曰く、犂(lí )牛(niú )りぎゅう(🕒)の子し、※(「馬+辛(xī(🧤)n )」、第3水準(🤽)1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うること勿(wù(👵) )なからんと欲(🐚)すといえ(😹)ども、山川其れ諸これを(🏓)舎(🌛)(shè )すてんやと。
「もしそうだ(🥅)とす(🈳)れ(📠)ば、それが君(jun1 )の邪(🧞)心と(👡)い(💾)うもの(💟)じゃ。君(💲)の(🏡)心の中では、この孔丘と(🌐)い(🏋)う人間が(🎾)、いつ(🚻)も対立的なものに(🍔)な(🦍)っている。君は、は(㊙)っきり意識してい(🈶)ない(🕋)かも知れ(🚯)ないが、君の奏(💕)楽にとって、わしの存(cún )在は一(🦔)(yī(🚖) )つの大(♊)きな障碍なのじゃ。君の(🅱)心は(🧦)そ(🐃)のために(🏵)分裂する。従って、君は完全に君(🍍)の音楽に浸(👛)りき(🤫)ることが出(🍯)(chū(🧙) )来ない(⏲)。そこに(🥔)君の失敗の原因が(🐸)ある。そうは(🌛)思わないかの?」
彼は、忌々しそ(🗼)うに、(🔳)窓から(🧢)ぺッと唾(🙆)を吐(tǔ )いて、青空を(🔀)仰いだ。すると(🗾)、彼は、そこに(💛)もう一度(dù )、(✉)ちらと(⬛)孔(🏙)子(zǐ )の(🐽)眼を見た。相(😴)変(biàn )らず微笑を含(hán )ん(🌩)だ深い眼であ(🎾)る。
孟懿子の父は孟(mè(🏓)ng )釐(🧜)(lí )子(🏩)も(🖋)うきしとい(🛍)って、(⏲)す(🎱)ぐれた人物(💀)であり、その臨終に(🤝)は、懿(yì )子を枕(zhěn )辺に呼んで、そのころま(🍤)だ一青年に過ぎなかった孔子(🔲)の人(rén )物(👢)を讃え、自分の死(sǐ )後には、か(💵)ならず孔子に師(shī )事するように(🗽)言いのこし(🕯)た。懿子は、(🔤)父の(♟)遺言(♿)にしたが(🔩)っ(🍊)て、それ以来、弟の南宮敬(🎖)(jìng )淑なんぐうけ(⏱)いしゅくとともに、孔子(zǐ )に礼を学(Ⓜ)んで来たのであるが、(🆑)彼の学問の態度には(🌂)、(🧜)少しも真面目(🧣)さがなかっ(🏸)た。彼が孝(👸)の道を孔子に(🛷)たずねたのも、(💯)父(🛅)に対する思慕の念から(🍘)と(🅰)いう(📆)よりは(🌧)、その祭祀を(💕)荘(🌁)厳にして、自分(🐵)の権勢を誇示(shì(🤪) )した(🧐)い底意からだった、と(🐄)想(🥐)像され(🕣)ている。
1 (⏩)子(zǐ )曰(yuē )く、法語の(🥚)言(yán )は能く従うこと無からんや、之を改むるを貴(💕)(guì )しと爲す。巽与(そん(➗)よ)の言は能(🤝)く説(よろこ)ぶこと(🥓)無か(❔)ら(🎯)んや、之(zhī(🆖) )を繹((⤵)たず(✳)ぬ)るを貴(🦄)(guì )し(⛪)と爲す。説(shuì(💍) )びて繹ね(💖)ず、(🌫)従い(🌈)て(🌴)改めずん(🕋)ば(🌶)、吾之を如何ともすること末(な)(😔)きのみと(🚵)。(子(zǐ )罕篇)
(💵)その(🌒)場はそ(🚢)れ(🔉)で(🍩)済ん(⬇)だ。しかし仲弓に対す(🐸)る蔭(👽)口(kǒu )は(🎨)やは(😩)り絶えなかっ(🤪)た。い(👸)うこと(👆)がなくなると、結(jié(👦) )局彼の身分がど(⛳)うの、父(fù )の(🌰)素行が(🌶)どうのと(🍬)い(🐯)う話(🎭)にな(🌌)っ(📐)て行った。むろん、そんな(💴)話は、今(🌩)(jīn )に(🔍)始まった(🥈)ことではなかった(🈚)。実を(⏭)いうと、(🍃)孔子が仲弓を特(tè )に称揚し出したのも、そ(🧒)の人(rén )物が(🙁)実(shí )際(🈁)(jì(🚹) )優(🔗)(yōu )れ(🌵)ていたからではあっ(🍙)た(🤥)が(💚)、何とかして門人たちに彼の(✅)真価を(🥏)知(🛅)らせ、(🕸)彼(bǐ )の身(👀)分(fè(😢)n )や父に関する噂(zǔn )を話題(tí )にさせな(📝)い(🏪)よ(📦)う(👊)にしたい(🍣)ためであった。ところが(🐒)、結(🌽)果はかえ(🆔)って反(fǎn )対の方に向(xiàng )いて行っ(🎆)た。孔子(🌆)が彼を讃(zàn )めれば(🕦)讃(🧙)め(📧)るほど(💸)、彼の身(🐟)分の賎(jiàn )しいことや、彼の父の悪行が(🥍)門人(ré(♋)n )たち(🕰)の蔭口の(🙋)種(✔)になるのだった(🤴)。
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