「然(rán )し、お前(🦉)達の(🔉)ように、血(🚴)(xuè )統(tǒ(✴)ng )な(📨)ど問題(🥖)にしない人が(📌)あると(🌕)知(zhī(🍢) )ったら、彼(🥨)も喜ぶにちがい(💮)ない。わしも嬉(🔦)しい。……7いや君(jun1 )子と(🛀)いう(🕎)もの(🤤)は、人の(💟)美点(🏾)を助長して(🍒)、決して人の欠(🍟)点(diǎ(🌷)n )に乗ずるよう(🎚)な事はし(🏘)ないものじゃ。然し(🚡)世の中には、兎角(🕔)そ(🐞)の(🎶)あべこべを行(🆓)こうとする小人が多(duō )くてのう。」
「やはり云えないのか。じゃが、わしには解っ(⬜)ている。」
(🌃)楽長(⬜)(zhǎ(🌓)ng )は邪(xié(🍀) )心(🚚)(xīn )と云われ(🍛)たので(〰)、駭(hài )おどろ(🌷)いた(🎷)。さっき(🤳)孔子を怨む心(👿)がきざし(🍢)たのを、もう見ぬか(🍈)れたの(💾)か(🧀)知ら、と疑った。
「やはり仲弓(🏬)に(🎵)は人君(jun1 )の風(fēng )がある。」
孟懿子(🖼)もう(💎)いし、孝を(✌)問う、(🥔)子曰く、違たが(💹)うことなかれと。樊遅(🕋)御はん(🐡)ちぎょたり。子(zǐ )之に告(🕌)(gà(⏪)o )げて曰く、(🙄)孟(🎆)孫(🐮)もうそん、孝(xià(🕵)o )を我に問(wèn )う。我対(🕓)え(📷)て曰く、違うこと無か(🔒)れと。樊遅(💃)(chí )はん(🎃)ち曰く、(🏚)何(hé )の謂ぞやと。子(🌑)曰(yuē )く、(🐵)生(🥫)には之(🤦)に(🛩)事つかうるに礼を以てし(🕌)、死には之(zhī )を葬るに礼を以(⛽)てし、之(🔜)を(🌊)祭(jì )るに礼を(♎)以(🐱)(yǐ )てすと。
孔子(zǐ )は(⏺)、(🔷)むろんそれを聞きの(😿)がさなかった。彼(💒)は(🚙)きっ(🧓)となってその門人(rén )にいっ(⛸)た。
季孫きそん、(🧝)叔(🛣)(shū )孫(🏈)(sūn )しゅく(🥗)そん、孟(🎖)孫もうそんの三(sān )氏は、ともに(🧠)桓公(🛳)の血すじ(⛲)をうけた(⏪)魯の御三(🐧)(sān )家(jiā(🚓) )で(😗)、世に(🎎)これ(💄)を三桓かんと称した。三桓は(🤪)、代々(🧕)大(dà )夫の(🖐)職(zhí )を襲(xí )つぎ、孔(kǒ(🗨)ng )子の時代(💕)には、相むすんで政治を(⏬)わたくし(🌏)し、私財を積み、(🖤)君主を(🕉)無(wú )視し、あるいはこれを追(zhuī )放するほど、専横(🏼)のかぎ(😮)りを(👻)つく(📬)して、国(guó(💭) )民(⛲)(mín )怨嗟の的になって(🕤)いた。
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