母(🧒)親(qīn )は源(yuán )吉の(🏄)顏(yán )をだま(😃)つてみ(🐖)て、それから「(💛)うん(🔀)?(😇)」と(🚾)云(🥟)(yún )つた。
「(😝)兄(🌦)、(🤞)芳さん(🌲)、(🍌)歸(🍜)つてきたツ(🖱)てど(😵)。」(🎀)
源吉は(📘)、(🕥)フト思(sī )ひ出したやうに、ゴクツと(📈)のどをならして、水(shuǐ )をのむと(🎲)、外へ出て行(háng )つた。
年寄つた百姓(👿)が上(shàng )つた。――(🔌)色々説をきいたけれども、みん(📜)な「不義(yì )不(🍋)忠」のこ(🍧)とばかり(📍)だ、と云(㊙)つた(🗜)。言(🐦)葉(yè )が齒か(🍎)らもれて(🚅)、一言(yán )々々の間に、シツ、(🦂)シツといふ音が入(🕕)(rù )つ(👫)た。――地(🕘)主(zhǔ )樣(🍜)(yàng )と自(🕚)(zì )分達(dá(🏽) )は親(👭)(qī(🔕)n )子の(💿)や(🏅)うなも(🎍)のだ(💧)。若(ruò )いものは、そ(🐕)れを忘れてはな(📏)ら(〰)な(🌈)い。「いやしくも」地主樣にたてつくやう(💇)なこ(🆒)とは(🎤)し(🐈)ないことだ。「畑で(🌫)も取(🧣)り上げられた(😯)らどうす(🏒)るんだ(🌶)。」――さう云つた。「お父アーン(🌬)、分つ(👟)たよ(🚱)。」と、後から(😗)叫(jiào )ん(⏩)だものがあつた。終つてその(🌍)年寄(🧠)が壇を下りると、又ガヤ/\(📀)した(❣)。
「(🌃)貴樣(👬)、皆をけしかけたろ(🗝)ツ!」(➗)
「源、まだ起きてた(⛷)のか(🚛)。燃(🍢)(rán )料(🏝)たきも(🌤)のたいしだ(💊)。――寢かされ。」
母が「(🕘)まあ/(🛩)\(🚙)」と(🆔)云(yún )ふと、
年寄つた(🤽)百姓(👢)が(🐚)上つた(🚛)。――色(🔘)々説を(🛶)きいたけれど(🕚)も、みんな「(🍣)不義(yì )不(bú )忠(🕸)」のことばかりだ(🥎)、と云(yún )つた(👔)。言葉(😎)が齒か(🛅)ら(📭)もれて、一(🌸)言々々の間に、シツ(🏰)、シツ(🔻)といふ音(💸)が入(rù(🍺) )つた。――地(♑)主樣と自分(fèn )達(🍵)(dá(🈸) )は親子のやう(❄)なものだ。若(📰)い(🚕)ものは、それ(🦑)を忘(📬)れ(🐍)てはならない。「いやしくも」地(🦒)主(zhǔ )樣(⚫)(yà(🧗)ng )にたてつくやう(👳)なことはしないこと(💩)だ。「畑(tiá(🧟)n )でも取り上げられたらど(❔)う(👇)するんだ。」――さう(🕍)云(yún )つた。「お(😛)父アーン(🌤)、分(fèn )つたよ。」と、後から叫んだもの(📖)があつた。終(zhōng )つてその(🐯)年寄が壇(🔌)を(🍄)下(xià )りると、又ガヤ/\した。
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