年寄(jì )つ(🐏)た百(bǎi )姓(🚇)が上つた。――色(🚠)々説をきいたけれども、み(🌇)んな「不義不忠」のことばかりだ、と云つた。言葉が齒からもれて(🤢)、一言々々の間に、シツ、(🔮)シツと(🎂)いふ音が入つた。――地主樣と自(🍆)(zì )分達は親子(🕐)(zǐ )のやう(🎈)なものだ。若(🏬)いも(🎸)のは、それを忘(🥛)れてはならな(😛)い。「いやしくも」地主樣にたて(🐍)つく(🌃)やうなことはしな(🤞)いことだ。「(🚁)畑でも取(🐄)(qǔ )り(🚓)上(🌉)げら(🐋)れたらどう(💪)するん(🍘)だ。」――さう云(㊙)つた(〰)。「お父(fù )アー(🛶)ン、分つたよ。」と、(🚰)後から(🔗)叫んだ(🥛)ものがあ(🦀)つた。終つてその年寄が壇(🤨)を下りると、(🙏)又(yò(🕴)u )ガヤ/\した(😕)。
夜にな(🏟)つて、母親(🐉)が、お(➕)芳のことを(✂)「驚(jīng )いたもんだ(🚙)。」と云つた。源吉はその(🍋)時(😐)は何時も(🍙)の(🐑)むつちりにかへ(🌼)つて、飯(fàn )を食ひながらだ(🐋)ま(🛂)つて聞いてゐ(💎)た。
(🖤) (🏥)六(🐾)
「(🕜)なんもよくなるわけでなしさ。」
源吉は(🚉)小さい時(🥇)から(😹)、は(⏭)つきりさう(🎺)と云へな(🌃)いが、ある考へ(📖)を持つてゐた(👲)。源(📹)吉の父(🍙)親(🐹)が、自分(fèn )の(👏)一家(👔)を(🏾)つれて(😷)、(🐹)その頃では死(sǐ )にに行くといふのと大したちが(🚭)ひのな(🗃)かつ(💍)た(⚪)北(běi )海道にやつて來、何處(🔗)へ行つてい(😧)ゝか分らないやうな雪の廣野を(🕑)吹(🎵)雪(🍊)かれな(😳)が(🃏)ら、「死ぬ思ひ(🤪)で」(🎵)自(😮)分(😉)達の小屋を見(🤰)付けて入つ(🤛)た。その頃、近(🏎)所を平氣(🧤)(qì )で熊(xióng )が(🌞)歩(🤘)い(🛀)てゐた。よく(✒)馬が(🔉)ゐ(🥕)なくなつ(💂)たり、畑(😪)が踏み荒らされたりし(⚫)た(🚐)。石狩川(🌫)(chuān )の(🖍)川(chuā(🧔)n )ブ(🛏)チで熊(xióng )が(🤵)鮭をとつて(😆)ゐるのを、源吉の父(🐀)が馬(🚆)を洗(🔜)ひに行つた(🐣)途中見て、眞青になつて家へかけこんで來た(⛸)ことが(🔀)あつた。夜になると、食物のなくな(🦍)つた熊が出(💑)てくるの(📨)で各農(nóng )家(jiā )で(🚤)は、家の(🏡)中にドン/\(💽)火を焚(✈)い(🎨)た。熊(xió(🤙)ng )は一番(🎌)火を恐(kǒ(👉)ng )れた。源(yuá(👑)n )吉は小(xiǎo )さい時(shí )の記(🐅)憶で、夜になると、窓(chuāng )から熊(🛁)が覗(🍡)いてゐる氣がして(🔳)震へてゐたことを覺えてゐ(🧔)る。―(🧔)―その時から二十年(😔)近く、(🚇)源吉の父(fù )親達が働きに働き(🔴)通した。
丸山は(🍺)、穩かに、百(bǎi )姓はそん(👛)なことを(🤤)するもんでない(🈴)、地主は親で、俺達は(📱)子(zǐ(🥃) )供の(📯)やう(🐄)なもの(🌁)だ、(👈)何(hé )事も堪へしのん(🌐)で働くことは立派なことだ。歸(guī(🐿) )つたら、皆んなにさう(🍾)云(📡)つた方がいゝ、差配(🤐)さ(🚄)んには自(🍅)分か(🔂)らよ(🚲)く頼ん(🍤)で置(zhì )いてあげ(🐃)る(📴)から、と(🈲)云つた。
(⏸)工(😆)場が、(💸)大きな機械(🐌)の※(「廴(jiàn )+囘」、(🌃)第4水準2-12-11)る音で、グ(🎚)アン/\(🏾)してゐ(🎸)る。始(shǐ )めの一(🤒)週間(jiān )位は、(🚵)家(🏌)に歸つても、頭も、(🐧)耳も工場(chǎ(💟)ng )にゐるときと同じ(🏍)やう(🔀)に、グアン(👗)/\し(🏝)て、新聞一(🔌)枚も讀(✖)めな(🎷)くなつてしま(✝)つた(🤕)。俺(➿)(ǎn )は、このまゝ馬鹿にな(✊)つて行く(🕙)の(🐾)かと思つた。
「まあ、さうしなけアなんねえべ。」と、そんな(🌦)事になつた。
「何んだベ(👃)ラ棒(🥄)奴! ウン、野(yě )郎!」さつきの、醉(zuì )拂つた百姓が又(🙈)(yòu )身(shēn )體(🔏)をヨロめかして、(🏓)壇(tá(🌫)n )に(🛫)上(🔵)(shà(🥙)ng )つて(♉)きた(🔁)。「何云つてるん(😠)だい。老ボレ。そつたら(🔎)ごどで(⛑)俺(ǎn )だちの貧乏どう(🚢)してく(👞)れるんだ(⛔)い。」
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