オナニー バレる 女6

A「(🛫)ちょっと(🈷)、丹生さん(🈵)、悪(⏭)いわ。―――もう失礼(💳)しま(🃏)しょうよ」

A「まあお(🌲)前、要さんは面白いと云う(💍)んだ(🍊)か(🧞)ら(🎰)、―――」

Aその七

A「(🦌)いや、寒くない。」

A　知(🏻)っての通り文楽(👥)の芝居では(🤧)、(🏝)女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の(🔱)長(💩)い衣裳の裡に包まれているので、人(🐢)形使(🆕)いが自分達の手を内部に(🧟)入れて動(🤯)きを示せば足りる(💐)ので(🌭)あるが(😷)、私は(⤵)こ(🏎)れ(👆)が最も実際に(🏉)近(🎈)いのであ(💲)って、昔の女と云うもの(🎅)は襟か(🦏)ら上と(👤)袖口から先だけの存在であ(🌝)り、他は悉く闇に隠(🔛)れていたもの(🍂)だ(⚪)と(🔻)思う(🥦)。当(🐒)時(🏃)にあ(🎱)っては、中流階級以上(😹)の女はめったに外出することもなく、しても(🔩)乗物の奥深く潜(📸)んで街頭(🍰)に姿を曝さな(🥏)いようにしていたとす(🦐)れば、大概はあの暗い家(🥗)屋敷の(🏎)一と間に垂れ籠めて、昼も(🔇)夜も、た(⌚)ゞ闇の中に五(🗒)体を埋め(🗑)つゝそ(🈶)の顔だけで存在(🤝)を示し(🤜)ていた(😷)と云える。され(🔔)ば衣裳など(🐞)も(👄)、(🍠)男の方(🎭)が現代(🐢)に比べて派(🤘)手(🐵)な割合に(🐞)、女の方はそ(⛰)れほどで(🥝)ない。舊幕時代の町家(🦁)の(⛰)娘や女房のものなどは驚く(👛)ほ(🦑)ど地味である(📻)が、それ(🕊)は要するに、衣裳と云うも(🎆)のは闇の一部分、闇と顔とのつな(📧)がり(⬆)に過ぎなかった(🎧)か(🗾)ら(🔬)で(👚)ある。鉄漿おは(🆎)ぐろなどと云う化粧法が(✔)行わ(🔑)れたのも(🤾)、その目的を考えると、顔以外の(😴)空隙へ悉(🥗)く(🔅)闇を詰(🐽)めてしまおう(💔)と(🔯)して、口腔へまで暗黒(⚪)を啣ませたのではない(🎨)であろう(😥)か。今日かく(🗓)の如き婦人の美は(🤰)、島原の角屋のような特殊(❎)な所へ(🧥)行(🎷)かない(🥥)限り(💕)、(💯)実際には見る(🔺)ことが出来ない(🏈)。しかし(⭕)私は幼い時分、日本橋(🔯)の家(🌹)の奥(🌳)でかすかな庭の明(🎧)りをたよりに針仕事を(💄)し(🙁)ていた母の俤を(😼)考える(🤾)と(🎀)、(🤙)昔の女がどう云(😰)う風(🎓)なも(🚈)の(🙎)で(🤰)あったか、少(👐)し(🧖)は(🔣)想(🍍)像出来るの(🚬)であ(🛂)る。あの時分、と云うのは明治(🦁)二十年(💏)代のことだが、あ(🍮)の頃までは東京の町家も(👦)皆薄(🎿)暗い建て方で、(✒)私の母(➿)や伯(🍱)母や親戚の(📣)誰彼(⚓)など、あの年配の(🔮)女達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断(🍻)着は覚え(🏽)ていないが、(🍂)餘所(🤸)よそ行きの時は鼠地(〰)の細か(🌑)い(✴)小(📕)紋をしば／(🐥)＼着た(🕯)。母は至(🈺)ってせいが低く、五尺に足(🌟)らぬほ(🈯)どで(💱)あったが、母ばかりでなくあの(😛)頃の女はその(😾)く(📢)らいが普(😖)通だったので(🚆)あろ(🌯)う。い(🐧)や、極端に云えば、(🚐)彼女たちには(🚩)殆ど肉体がなかったのだ(🥉)と云ってい(🅾)ゝ。私は母の顔(🤲)と手(🔂)の外(🥨)、足(👘)だ(🍧)けは(🚆)ぼんや(🐂)り覚えて(🥒)いるが(⛵)、胴体については記憶が(💅)ない。それ(🌖)で(🤪)想い起(⤴)すのは、(🏙)あの中宮寺(📫)の(🏮)観(👊)世音の胴体で(💐)あ(🎳)る(🐫)が、あ(🔁)れこ(🎈)そ昔(🕗)の(🤝)日本の女(🌏)の典(🎚)型的な裸体像ではないのか。あの、紙(⏱)のよう(🤶)に薄(🐌)い乳(😯)房の附いた、板のような平べったい胸、その(🔐)胸よ(➡)りも一層(⛓)小さくくびれている(🍳)腹、何の凹凸おうとつもない(💍)、真っ直(🤶)ぐな背筋と腰と(😦)臀(👸)の(🏔)線、そ(🎒)う(🤶)云う胴の全体(🛫)が顔や(🍲)手足に比べると不(🎒)釣合に痩せ細っていて、(🛢)厚みがなく、(➰)肉体(🕕)と云うよりもずん(🏤)ど(🧛)うの棒のような感じがするが、昔の(🕢)女の胴体は(😺)押しなべて(🔔)あ(🖊)ゝ云う風ではなかった(🚁)のであろ(🍘)うか。今(🕴)日でもあ(🕎)ゝ云(🔎)う恰好の胴体を持った女が、舊(🕥)弊(💔)な家庭の老夫人と(🐵)か、藝者などの中に時々(⏲)いる。そ(💗)して私(🔍)は(🔖)あれを見(♋)ると、人形の心棒を(🧦)思い出す(💄)の(🆔)である。事(🐖)実、あの胴体は衣(🐵)裳を着け(📨)るための棒(❌)であ(🗿)って(🚕)、そ(🚣)れ以外の何物でもな(🥣)い(🐝)。胴体のスタッフを成している(😾)ものは、(📉)幾襲ねとなく巻き(🥤)附い(🎗)てい(⏯)る衣(🚓)と綿と(🤝)であっ(✨)て、衣裳を剥げば人形と同じ(🍓)よ(💨)うに不恰好な心棒が残る(📴)。が、(☕)昔はあれでよ(🖥)かったのだ、闇(⏹)の中に住む彼女(🚂)たちに取っては(🚽)、ほのじろい顔一(🧙)つあ(🦅)れば、胴(👒)体は(🌧)必(🉐)要がなかったの(🌴)だ。思うに明朗な近代女性の肉体(🚑)美(🕳)を謳歌する者に(🗜)は、そう云う女の(🚌)幽鬼じみた美し(💝)さを考えるこ(🔮)と(👻)は困難で(😩)あろう。また(📠)或る者(😉)は、暗(🏆)い光線で胡麻化し(🔎)た美(🦉)しさは、真の(🕰)美しさでな(📍)いと(⚽)云うであろう。けれど(⤵)も前にも(🐺)述べたよ(🌍)うに、われ／(🕕)＼東洋人は何(🍖)でもない所に陰翳を生ぜし(💦)めて、美を創造するの(🕔)である。「掻き寄せて結べば柴の(🦍)庵なり解くればもとの(🥫)野原なり(🌵)けり」と云う(🤦)古歌があるが、わ(🧙)れ(🤝)／(💸)＼(🔧)の思索のし(🧕)かたはとかく(🛑)そ(💜)う云(㊙)う風であって、美(🥍)は(🏀)物体にあるの(🚕)では(㊙)なく、物(🔋)体(🌉)と物体(🌬)と(⛓)の作り出(😉)す陰翳のあや、明暗に(⏯)ある(🎾)と考え(🤚)る。夜光の珠(🍀)も暗中に置(🛑)け(🈹)ば光彩を(🖐)放つ(🤢)が、白日の下に曝せば宝石の魅力を(☝)失う如く、陰翳の(⭕)作用(👲)を(😧)離れて美は(😙)ないと思う。つま(👳)り(📼)わ(🏮)れ／＼の(🌉)祖(👊)先(🎠)は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿(✒)らでんの(⛷)器(🏎)と同じく、(🔟)闇とは切(🕦)っ(🥟)て(🕷)も切れない(🤬)ものとして、出来る(👤)だけ全体を蔭へ(✉)沈めてしまう(🔛)よ(🌞)うにし、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に(🥉)包み、或る一箇所、首だけを(🆎)際立たせるよ(🥊)う(📀)にし(📋)たのである。な(📝)るほど、あの(🃏)均斉(📂)を缺い(🏧)た平べったい(🍧)胴体は、西洋婦人のそれ(📽)に比べ(👇)れば醜いであろう。し(🚙)か(👕)しわれ／＼は見えな(⚓)いも(🙅)のを考(♓)えるには及ばぬ。見えないも(💠)の(🐥)は無いもので(🍨)あるとする。強しいてその醜さ(🔈)を見(🌩)よ(🌀)うとする者は、茶(📛)室の床の間へ(🤡)百燭光の電燈を向け(🚹)るのと同(🌨)じ(🏟)く、そこにあ(😩)る(🎏)美(🎳)を自みずから追い遣ってしまう(🛏)の(⛓)であ(🕉)る。

A　(🚅)その(🍾)としの、冬(🎃)の(🤫)さ(🍵)なかに父(🚯)は五十九で死んだ。父の葬儀は雪の金色(👅)に(🏪)光(😚)つて(🍿)ゐる天氣(🏄)の(🐃)いい日に行はれた。彼(🥩)は袴のももだちを(👯)とり(⚓)、藁靴はいて、山のうへの寺(🕙)ま(😶)で(🖲)十町ほどの(🔺)雪道をぱたぱた(🌔)歩いた。父の柩(🤱)は(😊)輿にのせられて彼のうしろへついて來た。そのあと(😽)には彼の(➡)妹ふ(🥚)た(👜)りがまつ白いヴエルで顏をつ(🐈)つんで立(🕕)つてゐ(🐉)た。行列(🥌)は(🌜)長くつづいてゐた。