母(🏞)(mǔ )親は源吉の顏をだま(🚕)つて(🚣)み(🐇)て、それから「う(🈴)ん?」と(🚱)云(🍳)(yún )つた(🔛)。
かう(🎩)いふ風に決つたことを(💐)、(👎)實際にやつてゆ(🚔)くた(🚬)めの人間とか、細則(zé )、具體的な方法(fǎ(🔻) )、さ(🚶)ういふことは、三、(🔖)四(sì )人の(😄)重立つ(🗻)た人(その中には校長先(xiān )生も入つた。)で決めて(💣)、すぐ皆(🍻)に(🎍)通知することにした。それでその日(rì )の集合(🗯)が終(🙀)つた。
また(✡)やかましく(😗)なつた。地(🕛)主のこ(🖼)と(🙌)を惡(è )く云ふもの(🌟)や、(🏫)そ(🌖)れを然し何(🎣)(hé(🏦) )處かで擁護(hù(⛄) )して(🕳)ゐるも(📓)のや、さう(🛹)いふのが(🔙)、お互にブツ/\云ひ合(hé )つた。中(zhōng )には、ブツキラ(🔛)棒に(👸)興奮(🏴)して、(🍼)※(「廴+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)は(🐠)らない口(kǒu )で、(💹)吃り(🙊)な(🏧)が(🔞)らしやべ(🙆)る(🐪)も(📖)のもあつた。が(📡)、さういふやうに色々のことを云(🎢)(yún )ひながら、然(😨)し「ど(🐦)う(🖲)する」といふこと(🙈)になる(💧)と(🐝)百姓達は、ちつ(🔵)とも分つてゐないやうに見(🍺)えた。石山(shān )は壇上に立つ(🖥)た(🦌)き(👦)りで、だまつて(🖨)皆のしやべるのを聞いてゐた。石山(💣)は、皆の一番後(🏤)の板壁に、先生(⌛)が(🛠)寄(🚇)りか(🔭)ゝつてゐる(🗓)のを見た。それか(🚊)ら少し離れた(🎤)窓際に、源吉が腕をくんで、がつし(🎸)り立つて(🥄)ゐるのを知つ(❔)た。皆の眞(zhēn )中頃(✒)にゐ(🏥)て、何(hé )か腕を振つてし(🎩)きりにし(🛹)やべ(🦎)つてゐる(🕦)片岡(🍅)とい(🔽)ふ百姓は、此(🔂)前(⬇)、地主(🐙)(zhǔ )のお(🏸)孃さ(🍼)んが(🎏)遊びに來(📶)たと(🌤)き、石狩(shòu )川(✴)(chuān )に落ち(🔖)た、(🐖)その時それを助けに(🤨)飛(🔢)込ん(📗)で、(🎓)自(zì )分で半分死ぬ目(♉)に會つた男だ(🎿)つた。が、大(📛)(dà )部分の百姓(🍕)は、ポカーン(🤣)と口をあいて、誰(🍣)か(🍹)云ふのを(👊)、代る代(dài )り(🚑)、(🏨)聞き惚(hū(🍉) )れて(🈸)ゐた。
さう云は(🚜)れると、石山(shān )は急(🌩)に、(🤱)不(bú )思議(🕛)に、太々し(🚡)い、何(hé )時もの元(yuá(😣)n )氣(qì(😋) )がかへつてきた。
(🙂)十二、(🕥)三臺も(🤺)の馬(mǎ )橇が鈴(🈁)を(🍴)一せ(🥟)いに、雪の廣野(♋)に(🐫)、お(🤐)つぴ(⛺)らに響か(🅰)せながら、前(qián )や後が時(shí )々呼(hū )びかは(🕡)したり、(😈)物々(🕒)しく、精(jīng )一(🌠)杯に一(👑)散(🙀)に走(🚄)つてゐるうちに、それが(🔖)、不(bú )思議に、こそくな百姓(xìng )達(dá )の氣持を、(🤚)グ(🐶)ン/\殺(shā )バツな、(🎂)誰でも、な(🚀)んで(🍌)も來い、(🏺)といふ氣持に(🚹)引き(🛰)ずつ(🗺)て行つ(🤙)た。四十をずつ(🍚)と過ぎてゐる、(🐽)普段(🕛)はおとな(👠)しい房公さへ(🤺)が(🚞)、
石山は(🌵)「齋(👭)藤案(🏛)」を(🧐)持(chí )ち出(chū )し(🥛)て、それに對して論議を進め(🏸)るこ(✊)とにし(🤜)よう(🥨)と計(jì )つた。
地主の家へ行つた方は、(✡)家の(🐋)中か(🎵)ら野良(liá(🈷)ng )犬で(🕴)も「たゝき出(🛐)される」やうに、(📬)上り端に腰もかけさせずに、そのま(⏩)ゝ「たゝき出」さ(🤓)れて、(🗒)戻(🏍)(tì(🥂) )つて(🔢)き(🏅)た。
源吉は(🕧)返(🤫)事(shì )も、相槌(💺)(chuí )もうた(🤘)ず(✊)、にゐた(📔)。母(mǔ )親(✍)は(📵)、(🏁)それ(👲)から、聲(🗜)をひそめ(🚅)て(👶)、(📆)
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