子(zǐ )路(lù )がこた(🥈)えた。――
先(🛣)師のご(👫)病(bìng )気が重(🔥)く(🔭)なった(🌞)時、子(zǐ )路は、いざという(📟)場(💁)合(hé )のことを考慮(lǜ )して、門人(🖊)た(🛢)ち(🎼)が臣下の礼をと(🔱)って葬儀を(🕎)と(📫)り(🤡)行うように手はず(🔻)をきめていた。そ(🎵)の後(hòu )、(🔩)病気(📨)がいくらか軽くなった時、先師は(🐀)そのことを(📂)知られて、子(zǐ )路(🆕)(lù )に(🚖)いわれた。――
○ 子貢(gòng )は孔(🚽)(kǒng )子が卓(🎴)越(yuè(📒) )し(📉)た(🐗)徳(🧙)と(🤝)政(zhè(🚲)ng )治能力とを持ちなが(🎱)ら、いつまでも野にある(🌡)のを遺(yí )憾として(🔼)、かよ(🎐)うなこと(📹)をいい出したの(👧)であるが(🏂)、子(zǐ(🔫) )貢らしい才気のほ(⛅)とばしつ(🍡)た表現である。そ(♒)れ(⛩)に対する孔子(🥩)の答え(🐢)も、じようだんまじりに(🛣)、ちや(🏖)んとおさえ(🆙)る所(suǒ(😛) )はおさ(🕌)えているのが面(🔭)白い(🕐)。
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原(yuán )文に「(🚓)弋」(よく)とあ(🏸)る。矢(shǐ(🚂) )に糸(📥)を(💢)つ(🆎)け、(🚬)そ(🍚)れを島の羽根にか(👶)らま(✴)せ、生擒する(🎙)方法であつた(🚴)。
「そういうことをしてもいいものかね。」
一一(一九五(💵))
「しかし(🗞)、(🗑)わずかの人(🥧)(rén )材でも、その有る無しでは(🚿)大変なちがい(📲)である。周の文王は天下を三分してそ(😥)の(🗺)二(🧒)を支配下におさめていら(⚡)れたが、それでも殷に(🦍)臣事して秩序をやぶ(👬)られなかった(🕡)。文王時(🔣)代(🌉)の周(🅱)の徳は至徳(dé )という(🎑)べきであろう。」
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025