「例(lì(👈) )によ(🛹)って、指導者(zhě )が(🔛)いる(🔧)ようですね。」
越前(qiá(🚋)n )永(🚖)(yǒng )平寺(sì )えちぜんえいへいじに奕堂えき(🌠)ど(🛹)うとい(🗞)う名高い和尚おし(🕗)ょ(💫)う(➿)がいたが、ある朝(📊)、(📂)しずかに眼をとじて、鐘楼しょ(😨)うろうからきこえて(🤚)来る鐘かねの音(😷)(yī(🕐)n )ねに耳をすまし(🌹)ていた(💚)。和尚(🚅)は、(🛀)今朝の鐘の(🏈)音には、い(👚)つもにない深い(🕋)ひび(🏆)きがこ(🌹)もって(😼)い(🧗)るよう(🕕)な(🈸)気がしたのであ(📱)る。
かれらの大多数(🖱)は、(😬)ま(🎃)だむろん(🏏)、人間(👩)生活にとって(🅾)の(🎙)自由の(🍶)価値(🕊)や、そのきびしさ(😣)について、ほん(🚥)とうに目を覚さま(♒)していたわけではなく(🃏)、(🙂)友愛(ài )塾(shú(🎖) )というところ(🙉)は一(🧛)風(👙)変(🤪)(biàn )わった指導をやる(🛵)ところだぐらいにしか考(👌)え(🥩)てい(🏡)なかった。しかし、(🏍)それ(🐬)にしても、そうした言(🗾)葉が、しだいにかれらの間にとりかわ(🤣)されるようになったということ(📚)は、たしかに一つの(😕)進歩であ(🧞)り(🤤)、(😯)混乱と(🥢)無秩序(xù )むちつじょの中で、(🌋)不十分(fèn )ながらも、何か(🗾)自主的(🥐)創造(🛐)(zào )的な活動(🏚)が始まっている証(zhè(🔏)ng )拠しょうこにはち(🔭)がいなかった(⛏)のである。
「最(🍡)初(chū )の朝にしては、め(🙁)ずらし(🛄)い(📤)ことだ(🔻)ったね。時刻が非常(🎊)に正確だ(🍛)ったし(⚾)、それに、打(🚓)ち方がち(👦)っと(🎿)も寒(hán )そうでなか(🚔)った。」
掃除(❗)がす(🙍)っかりすみ(🈁)、洗面その他を終わる(♒)と、みんなは(📱)広間(🚺)に集まって(👩)朝の(⛲)行事をやることになったが、それまでに(🔛)は、起床からたっぷ(🧑)り(🕹)四十(shí )分ぐ(🔲)ら(🦑)いは(👽)か(💹)かっていた。次郎が、(🏙)これまで毎朝、空(♑)林庵の寝ざめに親しん(🌴)で来(🕝)た(💗)雀すずめの第(dì )一(🚎)声(shēng )がきこえる(👃)のは(🌁)、ほぼその時(shí )刻(🍳)だっ(🚇)たの(🐽)で(🐤)あ(🚫)る。
「やは(🚟)り(📷)強制が必(🍖)要だというのかね。そ(📼)れじゃあ話はま(⌚)た逆もどりだ(🏘)。」
朝(🥨)倉夫人は、行事(shì )をおわって空林庵に引きあげ(🆘)るまえに、(🚩)わ(🎹)ざわざ次郎(🏅)の室にやっ(🐪)て(🤐)来て、しば(🐸)らく話しこ(👖)んだ。そ(💄)の話(🌠)(huà )の(🔝)中(zhōng )に(🏊)こん(🔢)な(🔦)言葉もあ(💯)った。
「私に(😌)言(👩)わ(⏬)せると、それは、君(🤕)(jun1 )らに、(📩)ほんとうの意味で自分をたいせ(🥎)つにする心(xī(📚)n )がな(🍏)いか(🎩)らなのだ。言(yá(🛏)n )い(🎿)か(💙)えると、君らに(🅰)は、(⏸)自分で自分をたいせつにする自(🧤)主性(📙)(xìng )というもの(👑)がまるでない。さらに言い(🎑)かえると(😕)、君らは(🍼)多(🍼)数をたのみ、多(duō )数(⤵)のかげに(✒)かくれて、何より(♿)もたいせ(🐔)つな自(🚠)分の(🙂)良心(xīn )を眠らせ(🛌)ることに平気な人(🐠)間(🍝)なのだ(🥂)。私は(🖊)、現在の日本(🔛)人(📷)の(🚷)大多(🎀)(duō )数がもってい(🌖)る最(zuì )大の弱(🎥)点を、君ら(🗽)の(🔥)今朝の起(qǐ )床の(🌺)様(🍢)子でまざまざと見せつけられたよ(🌁)う(✅)な気が(🏭)し(🔇)て、全(quán )く、暗然あんぜん(👡)とならざ(💍)る(🦅)を得なかったのだ。――(🌅)」
と、な(🚾)ま返(fǎn )事をして眼をそ(🕝)らした。そし(🍙)て、そのまま、すぐそこを去り、塾長室の(🈴)ほうに(🎷)行(✉)っ(🐐)た。
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