二(🤜)八((🤺)一(yī )七(😀)五(📽))
八(bā )(二一三)
○ 矢ぐるみ=(📘)=原文に(🌉)「弋(💄)」(よく)とあ(🗡)る(🖕)。矢(🐙)に糸をつ(🤥)け、それを島の(🦉)羽根にからませ、(🕊)生(🏚)(shēng )擒する(🙏)方法であつた。
○ 子(😉)貢は孔子が卓越した徳と政治能力とを持ちながら、(🛡)いつ(🆎)ま(🐝)でも野(yě )にあるの(🎹)を遺憾として、(⛵)かよう(⏺)な(🕣)ことをいい(😥)出した(🛠)のであるが(🆙)、子貢(💼)(gòng )らしい才気(🎱)のほとばしつた表現である。それに対する孔(🥣)(kǒng )子(😃)の答えも(😫)、じようだんまじ(🐥)りに、ちやんとおさ(🐫)える所はおさえているのが面白い。
○ 泰伯(bó )==(🧜)周の(📢)大(👌)王(たいおう)の長(zhǎ(👣)ng )子で、仲雍(yōng )(ち(🧚)ゆ(🏻)うよう)(🐦)季(🛰)(jì )歴(🌳)(lì )(きれき(🌌))の二(🦉)(èr )弟があつた(🔧)が、季歴の子昌(chāng )(しよう)が(🌨)すぐ(🐓)れた人物(😦)だ(🙌)つたので、(🆒)大(dà )王は位(🚋)(wèi )を末(mò )子(👜)季(🥎)歴に譲つて昌に及(🐤)ぼした(🤝)いと思(🗻)(sī(🧑) )つた。泰伯(bó(🤩) )は父の意志を察し、弟の仲雍(😮)と(🌮)共に国を(😫)去つて(🙂)南(😜)方にかくれた(➕)。それが極めて隱(yǐn )微の間に(🎰)行われたので、人(rén )民はそ(🛒)の噂さえすることがなかつたの(💯)である。昌は後の文(wén )王、その子発((🏖)はつ)が武王である。
○(🌒) (🏹)巫(wū )馬期==孔子の(😮)門人(rén )。巫馬は姓、(💷)期は(🈴)字(zì )、名は施((⏸)し)。
二(è(🏥)r )((🐚)一(🥗)八六(liù ))(⛑)
「人(rén )材(cái )は得(🥔)がたいという言葉があるが、そ(👵)れは(🦅)真実だ。唐(táng )とう・虞(yú )ぐの時代(🌒)を(🍨)のぞいて(🌗)、それ以(yǐ )後(hòu )で(🌡)は、(🌏)周(zhōu )が最(🎫)も(🌂)人材(😐)に富んだ時代(🌾)である(🍐)が、そ(🐥)れでも十人に過ぎず、(🐔)し(🔹)かも(🐇)その十人の中一(🏙)人(💴)(rén )は婦人で、男(🥈)子の賢(🗳)臣は僅(jǐn )かに九人にすぎなかった。」(⛴)
「道(🛤)を(🦀)行おうとす(🔇)る(🐈)君は大器(qì(🔃) )で強靭(rèn )な意(yì )志(zhì(➿) )の持主でなければなら(🧞)ない。任(rè(🤰)n )務が重大でし(🏁)かも前途遼遠(⛺)だ(🖖)からだ。仁(🎌)を(🛸)もって自分の任務と(🧦)す(🙆)る、何(🎁)と重いではないか(🏩)。死にいたるま(🥕)でそ(🛒)の任務(wù )はつ(🔼)づ(🏆)く(🔖)、(😼)何(🤲)(hé )と遠(yuǎn )いではな(😓)いか(🎂)。」
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