バラエティ番組《公園 フェラ》2行目ライン
公園 フェラあらすじ
「やはり強(🎙)制(zhì )が必(bì )要だという(🤪)のかね。そ(🕟)れじゃあ話(🧡)(huà )は(🥐)また逆(nì )もどりだ。」(🧑)
かれらの大多数(🌴)は、まだむろん、人間(🏩)生(🏾)活(huó )にとっての自由(yó(🍟)u )の価値や、そ(⚽)のきび(🔲)し(🛵)さについて、ほんとうに目を覚さましていた(🕝)わけ(🕖)では(🔚)なく、(⏸)友愛(ài )塾(shú )とい(🚐)うと(🗒)こ(🌝)ろ(🛸)は一(🧐)風(fēng )変(biàn )わった指導をやるところだぐらい(🙊)にし(🍻)か考(🏊)え(🚽)ていなかった。しかし(🍛)、それにして(♎)も(🧡)、そ(🥨)うし(📢)た言葉が、しだいに(⛅)かれ(💑)らの間にとりかわ(🛹)され(😽)るようになったということは、たしかに(👟)一(yī(🕣) )つの進歩であり(🌐)、混(😩)乱と無秩序(📝)むちつじょの中で、不十分なが(🦑)らも、何(hé(🥥) )か自(🉐)主的創(chuà(🉐)ng )造的(😉)な(🅱)活動が(🥊)始(shǐ )まっている証(🗡)拠し(⏫)ょうこには(🦋)ちがい(🎵)な(🦌)かっ(🍦)たのである。
「(🌋)おはよ(🕚)う。ここは何室(〰)の受け持ちでしたかね。」
朝(😇)倉先生は(🔭)、そう(🏏)言っ(😈)て(🖥)微笑し(⌚)た。そして、それ以上(🍿)口(kǒu )で説き(🍹)ふせるこ(❄)とを(🔝)断念した。い(📻)ずれ(🐍)はこれからの生(shēng )活(🌑)体験(yà(🤤)n )が、徐(xú )々じょじょにかれ(🏩)らを納(💜)(nà )得させるだろ(😀)う、とい(🚎)うのが先(📅)生の(🛂)いつもの信念だ(🦗)ったので(🐐)ある(📔)。
つ(🍪)きあ(👞)たりに、大(dà )便所が(🤜)これも(🍱)七(qī )つほどならんでいる。そのうちの、右(🌧)はじの一つだけが(🔼)戸(🛴)(hù )が開いており、その少し手前(🛏)の(🦇)、たたきの上に、水をはっ(🔲)た(⛑)バケツ(🚑)が一(🆔)つ置いて(🤖)あるの(👡)が見え(😡)た(🏯)。戸の(🐓)開いた(🎲)便所の内側(cè )は、電(🛶)(diàn )燈の光を斜ななめにうけているので、(😃)よくは見(jiàn )えな(⛽)い。しかし、だれか(🛰)中(zhō(🙉)ng )で掃(🛀)(sǎo )除(🐹)をしてい(🌽)るこ(🐅)とだけ(✂)はたしか(💣)だ(🐽)った。六(🥈)人の(⏲)室員の(😸)うち、飯島(💪)は入(📂)り口に立っ(🚛)てお(🛄)り(🐯)、両がわ(🎌)の小便(📖)所に(Ⓜ)二人ずつ働いているのだ(🧗)から、あ(📞)との一人は大(dà )河(💈)にきま(✍)っている。次郎は、そう思って、す(🏙)ぐ声(shēng )を(🔚)かけようとした。しかし、(📬)な(🌤)ぜか思(sī )いとまった。そして、入(📉)り口の(🏘)横の(🎒)板壁いた(🐢)かべにかけ(🛒)てあった便(🤜)(biàn )所用(🏌)の雑巾を一(🐙)枚(🐖)(méi )とり(🍓)、それ(🚑)をたたき(🆎)の(🐬)上の(🥖)バケツの水(shuǐ(🍟) )にひ(🔠)たして(🚦)、し(💠)ぼったあと、大河(hé(⛳) )のはいっているのとは反(fǎ(⛵)n )対(😈)のはじ(🏳)の大(😼)便所の(🚣)戸をあ(⏸)け(📿)、中(🌘)にはい(🛎)っ(🖇)た。
朝倉夫(fū(🚝) )人は、(🧚)行(háng )事をおわって空(🏞)林(lín )庵(🔶)(ā(🏩)n )に(🅰)引きあげるまえ(🙀)に、わざわざ次郎(💷)の室にやっ(📫)て来て、しばらく話しこ(⛔)んだ。その話(🗃)の中(zhōng )にこ(🙀)んな言葉もあった。
それ(🧡)には、組織(zhī )や、講義(⛱)科目や、諸(zhū(👳) )行(🛄)事(shì )の(🍇)時間割(👀)な(🏹)ど(🌧)、必要(yào )な(🌰)諸計画(🍕)が(💕)一通りな(😞)らべら(🚂)れ(💫)ていたが、そのどの部分を(⏰)見ても常識か(😺)らとびはなれたようなことは一(yī(💵) )つもなかった。塾(shú )堂と名(mí(🚥)ng )のつく(💯)ところで(⏫)は、そ(🚡)のころほとんどつ(🥘)きものの(💀)ようになっ(♿)ていた「みそぎ」とか、(🀄)「沈(♌)黙(🌍)ちんもくの労(lá(🗝)o )働」とか(🍁)、(🕎)およそそういった、い(⛱)わゆる「鍛練(liàn )たん(📕)れん」的(de )な(❇)行事が(🙆)全(📚)く見当たらないのは、む(🎉)し(🏖)ろ(🥍)みんなに(🦐)は、(🤸)ふしぎに思わ(🌔)れたくら(🔣)いで(🚈)あった。五(🔪)時(🐟)半起床というのが、二月の武蔵(⛹)野むさしのでは、(💢)ちょ(🖼)っとつらそ(☝)う(🍗)に(💘)も思えたが、(🕤)それも青年たちにとっては、決し(🍢)ておどろ(🌱)くほ(🕘)どのこ(🗄)と(➰)ではなかった。むしろかれらをおどろかしたのは、生活に(💆)うるおいを与あ(🚊)たえる(🧙)よう(🦒)な行事が(🎻)、(🈸)かなりの程度に、(🧕)織おり(🦋)こまれていることであっ(🎥)た。とにか(🤒)く、見(jiàn )る人が見(jiàn )れば、日常(📃)生活を(🍯)深め高める目(🍒)的で、すべてが(😟)計(jì )画(🔽)さ(🏎)れている(⏹)ということ(🏤)が明らかであ(📇)っ(🛣)た。
次(🍻)(cì )郎と(🏇)大(dà )河とは、間(🤮)もなく、それぞれに最初の大便所(suǒ )の掃(sǎo )除を終(🌞)わって、となりの大便(🐸)所(suǒ )に移って(🌲)いた。まだ(🐷)だ(🐙)れ(🚇)も手を(📿)か(😬)けない(🅾)大便所(🧢)が、あい(🐄)だに三(🚃)つほど(♌)はさ(💫)まっている。次郎(👽)は、さ(🏀)っきから、大河に話(huà )しかけてみた(🦇)い(🏏)気持(chí(😥) )ちは十分だった。しかし、(💮)遠(🏵)くか(🐁)らのかけ(🎎)合い話(🎥)は(🔘)、こ(🏰)の場合、何となくぴったりしなかっ(📒)たし、また(🚚)、雑(🏝)巾をゆす(✂)ぎに出たついで(🏐)に、そっとのぞい(🙊)て見た大河(hé )の様子が、いかに(🌗)も沈(shěn )黙ちんもくの行者(zhě )ぎょうじゃといった感銘かんめ(😮)いをかれに与あたえて(🆙)いたので、口(💅)を(😒)きる(🛎)のが(🌙)よけいに(📞)ためらわれ(🤔)る(✨)のだった。
「もっ(😾)と考える？ (❔)ふ(⛏)む。腑ふ(🚿)に落ち(🏞)なければ、(🏫)腑に落ちるまで考える(🔷)より(🤖)ないだ(💤)ろう。自分で(👉)考え(📑)ない(🥛)で(🎳)、(🏢)人の言うことをうのみにする(🌍)生活(🧦)(huó )なんて、(🔛)まる(👞)で(🌧)意味がな(🙌)いからね。」
かれには、まったく自(📒)信がなかっ(🧡)た。白鳥会(🍡)時代の心の(🚭)修練も(🚙)、友愛塾の助(🚓)手(🛣)とし(📇)ての現在の(⛓)信念も、(🎬)こうし(🦆)た(💸)場合の態(🥚)度を決定(🎦)するには、(🐚)何のたし(🕥)にもな(🙍)ら(✂)なか(🚊)った。かれ(🐘)がこれ(🍃)まで(🤠)信(🍣)(xìn )奉(fèng )しんぽうも(🛠)し(☝)、実践(⏱)じっせんにもつとめ(🌈)て来た(⏩)、(🅰)友愛(ài )・正(🚒)(zhèng )義・(👛)自主(🤬)・(😞)自律・(🛄)創造(zào )、(💃)といったよ(👝)うな、社会生活(🕝)の基(👞)本的徳目(mù )とくもくは、(🕕)今のかれ(🏃)には、(🏯)全く力の(🏄)ない、空(kōng )疎く(📯)うそな言葉(🌐)(yè )の羅(luó )列(🥇)(liè )られつで(🚇)しかなかった(🚣)。そしてそ(🚉)こに気がつくと、かれはいよい(♐)ようろ(🍧)たえ(🤷)た。
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