人生 初 生 中出し sex 密着 ドキュメント 長瀬 麻美6

A「もし、(😸)もし、(👮)浦島さん(🏘)。」とその(🧤)時、足(🚛)許で(🏗)小さい声。

A　(🕌)こ(🚳)の間何かの(🔛)雑誌(🗝)か新聞で英吉利イギリ(👯)スのお婆さ(🍫)ん(🤷)た(🈺)ち(🌞)が愚痴をこぼして(🚴)い(🥀)る記事(👖)を読(🎐)んだら、自分(♓)たちが若い時分(🚕)には年寄り(🚉)を大切(🍻)に(⛸)して労いたわっ(😮)てやったのに、今の娘(🎢)た(🔤)ちは一向われ(📜)／＼を構っ(⛪)てくれない(🤢)、老人(🌲)と云うと薄汚いものの(🧙)ように思(👵)って傍(📀)へも寄(🕊)り(🏬)つか(👻)ない、昔と今とは(✴)若(😇)い者(🥓)の気風が大変違ったと歎いて(😞)いるので(🏄)、何(📡)処の国で(🍰)も(👌)老人は(🌊)同(🏬)じような(🥘)こ(🏩)とを云うも(📡)のだと感心し(🔩)たが、人間は(➰)年を(🏈)取(⤵)るに従い、(🕹)何(🛠)事(😬)に依らず今よ(🏭)りは昔(🔮)の方(🆕)がよかった(🥜)と思い込(🔃)む(🎍)ものであるらしい。で(😿)、百(😿)年(🧒)前の(🔚)老人は二(💐)百(✨)年前の時(🔐)代を慕い(🈴)、二百年前の老人は三百年前の時代(📌)を慕い、いつの(🙍)時代にも現状に(🕤)満(🍖)足することは(🤯)ない訳だが、別(🐓)して最近は文化(💖)の(🐋)歩みが(🤞)急激である上に、我が国はまた(⛰)特(🥁)殊(🥫)な事(⛵)情が(❌)あ(🖥)るので、維(🕗)新以来の変(🦁)遷はそれ以前の三百(🚔)年五百年に(⛎)も当るであろう。など(🛃)という私が(❣)、(🛅)やはり老人の口(😜)真似を(😺)する年配になったのがおか(🌒)しいが、しかし(🚅)現代の文化設備が専ら(♓)若い者に媚(🕋)びてだん／＼老人(🐗)に不(🦉)親(🌠)切な(🤶)時代を作りつ(🎚)ゝあることは確かなよ(👖)うに思われる。早い話が、街頭の十字路を号令(🔷)で横切るよ(🖌)う(🥅)になっては(🔤)、(🎸)もう(🐫)老人は安心して町へ出るこ(🚋)とが出来(🧤)ない。自動(🗺)車で乗り廻せる身分(📪)の(🍷)者はい(🤠)ゝけれど(⏹)も、私などで(🕯)も、(🙂)たまに大阪へ出ると(🌘)、(🍉)此方側から向う側へ(🌠)渡るのに(📬)渾身の神経(📲)を緊(🐄)張(🕋)さ(🔗)せる。ゴーストップの信号にしてからが(🥋)、辻の真(♐)ん中にあるのは見よ(👁)いが、思いがけ(🌒)ない(🎆)横(🙆)っちょの空に青や赤(🛡)の電燈が明滅す(🤑)るのは、中々(📪)に(🐥)見つけ出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号(🕔)を(😛)正面の信号(🤩)と見違えたりする。京都に(🈯)交通巡査が(🌝)立つように(🐗)なってはもうおし(❓)まいだとつく／″(🚏)＼そう思(🦎)っ(🍟)たことがあったが、今日純日本風の町(🖥)の情趣は、西(📱)宮、(🧖)堺、和(🕟)歌山、福山、あの程度の都市へ行かなけれ(🐾)ば味(🏸)わわれ(🛐)ない。食(👾)べる物で(⬛)も(🛄)、大都(🥏)会では老人の口に(🥊)合うようなものを捜し出す(😨)のに(🏝)骨が折れる。先(👉)だっても新聞記(😠)者(🤼)が来て何(🍨)か(💜)変った旨(🔡)い料理(🦎)の話をしろ(🍂)と(🖼)云うから、吉野の山間僻地(🤑)の人が食べ(〰)る柿(💾)の葉鮨と(🏸)云うものの製(📺)法(👬)を語っ(🎸)た。ついでにこゝで(😬)披露しておく(✋)が、米一升(🎹)に付酒一(🔄)合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴(🔯)いて(🕵)来(📫)た時に入れる(💷)。さて飯がムレたら(🏹)完全に冷えるま(🌛)で(🔧)冷ま(📇)した後に(🏁)手(🐰)に塩をつけて固く握る。この際(😋)手に少(🐌)しでも水(🔌)気があっ(😥)ては(💔)いけない。塩ば(🔄)かりで握(🍆)る(🌡)のが(🔀)秘訣だ。そ(😨)れから別に鮭(🤒)のア(🛬)ラ(🎳)マ(🦋)キを薄く切り、(🐞)それを飯の上(😽)に載せて、その上から柿の葉(✡)の表を内側にして包む。柿の葉も(🔪)鮭も(➡)あらかじめ乾いたふ(🖲)きんで十分に水気を拭き取っておく。それが出来(🌤)た(♉)ら(🌓)、(♊)鮨桶でも飯櫃でもい(🙊)ゝ、(⛸)中をカラカ(🍡)ラに乾かしておいて、小口から隙間のない(🚃)ように(📻)鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石(🔪)ぐらいな(☔)重(😱)石おもしを載せる。今夜漬(📽)け(🧤)たら翌(🍃)朝あたり(🥃)からたべることが(🅱)出来(⬜)、その(🏫)日一日が最も美(🍪)味で、(🚔)二三日は食(🧀)べられる。食(🖱)べ(⌛)る時にちょ(🎾)っ(🍵)と蓼の(🍆)葉で酢を振りかけ(Ⓜ)るの(🏷)であ(📄)る。吉野へ遊びに行っ(📱)た友人があまり旨(🦂)い(🌖)ので作り(🥊)方(👌)を教わって来て伝(🌕)授してくれたのだ(🏜)が、(🤭)柿の木とア(👯)ラ(🕙)マキさえ(♌)あれば何(💵)処でも拵えら(🆕)れる。水気を絶対になくすることと飯を完(🔄)全に冷(⏪)ま(🎐)すこと(🙄)さえ忘れなければ(🕍)いゝので(👘)、試(🐴)しに(🕒)家で作(🚉)ってみ(📰)ると、なるほどうま(🚰)い。鮭の脂と塩(🌆)気とがいゝ塩梅に飯に滲(💁)み(🚕)込んで(🆘)、鮭は却っ(🎬)て生身(🔑)なまみのよ(🏧)うに柔かくなって(🛢)い(👘)る工合(🐌)が何(🧝)とも云えない。東京の握(🐵)り鮨とは格別な味で(📥)、私(🛤)などには(👒)この方が口に(💮)合うので、今年の夏はこ(✅)ればかり食べて暮らした。それにつ(🍺)けても(⚾)こん(🕋)な塩(🌥)鮭の食べ(🏿)かたもあったのかと、(🕟)物資に乏しい山家の人の発明に感心したが、(💠)そう云ういろ／＼(🤔)の郷(☝)土の料理を(🎮)聞い(🏚)てみると、現代では都会の人より田舎の人の味覚の方(Ⓜ)がよっぽど確かで、或(👕)る意味でわれ／＼の(⛅)想像も(🏓)及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は(🌡)追い／＼(😯)都会に(🧓)見切りを(🍿)つ(👁)けて田舎へ隠棲するの(🐉)もあるが(🥇)、(🏭)田舎の町も(🐂)鈴蘭(⛳)燈(🥔)などが取り(🕝)附けられ(🐕)て、年々京(🎉)都のようになる(👭)の(🚼)で、そう安心してい(🔱)る訳には行かない。今に文明が一段と進ん(🤘)だら、交通機関は空中や地下(🤷)へ移って町の路面は一と昔前の静かさに復かえると云う説も(🖲)あるが(🖼)、いずれその時分にはまた新しい老人いじめ(🌁)の設備が生(🎄)れ(🎬)る(😗)ことは分(🎣)り(⬆)き(🥤)ってい(🥥)る(🎺)。結局(🍅)年寄(👁)り(🕤)は引っ込(🛒)んでいろと(🎚)云うことになる(👉)ので、自分の家(😄)にちゞこま(⛎)って手料理を肴に晩酌を傾け(💊)ながら(🤹)、ラジ(🛎)オで(😄)も聞(🏽)いているより外に(📓)所在がなくなる。老人ば(➕)かりが(🍦)こんな叱言こ(🔄)ご(🈳)とを(🎑)云うの(🔏)かと思うと、満更そうでもないとみえ(😞)て、(🚳)頃(♌)来大阪朝日の天声人語子は、(🌌)府の(👀)役人が箕面みのお公園にドラ(😵)イヴウェーを作ろうと(⏲)し(🕌)て濫みだり(❇)に森林を伐り開(🈚)き、山(🐟)を(🎥)浅くし(🍅)て(🚦)しまうの(📶)を(🍬)嗤わらっ(🐈)ているが、(🦓)あれを読んで私は聊いささか意を強うした。奥深い山中の(🕚)木の下闇(🎳)をさ(👌)え奪っ(📧)てしまうのは、(🏣)あまりと云え(🌰)ば心なき(😥)業で(🏅)ある。こ(🐏)の調子だと、奈良(🤪)でも、京都大阪(🛵)の郊外でも、名所と(👉)云う(🕣)名所は大衆的(🧗)に(🥑)なる代(🕡)りに(🤮)、(🚨)だん(🈸)／＼そう云う風にして丸(🔱)坊主にされ(🔊)るのであろう。が(🖲)、要する(😄)に(🛏)これも(🎢)愚痴の(✡)一種で、私にして(😲)も(🚺)今の(😔)時勢の(🌔)有難いことは(🦑)万々承知してい(🕧)るし(🐹)、今更何と云ったところで、既(📪)に日本(🍊)が西(🆓)洋文化の線(🍟)に沿うて歩(😴)み(🍬)出(⏱)した(🈚)以上、老(🕷)人(🤮)など(🔑)は(🕴)置(Ⓜ)き(🏸)去りにして勇(🥛)往(🥡)邁進(🥟)するより(🤤)外に仕方が(⚡)ないが、でも(🏋)われ／＼(🕓)の皮膚の色が(💁)変ら(🍑)ない限り、われ／(🎼)＼にだけ課せら(🐾)れた損は永久に背負って(💏)行くものと覚悟し(⚓)なければな(📹)らぬ。尤も(🗾)私がこう云うこと(🥍)を書(🐈)いた趣意は、何(🤯)等(🔌)かの方(🍺)面、たとえ(🍃)ば文学藝術等にその損を補う道が残されていはしまいかと思うからである(🌦)。私は、わ(🕋)れ／＼が(🔻)既(🐌)に失(😽)いつゝある陰翳の世界を、(🛡)せめて文(🍡)学の領域へでも呼び返(🌃)してみたい。文学と(🥨)い(🐩)う殿(🛑)堂の(💠)檐の(🥝)きを深(🎮)く(🏳)し、(💖)壁を(🌅)暗くし、見え過(🍊)ぎる(♈)ものを闇に押(🚇)し(🦐)込め、(Ⓜ)無(💫)用の室内装(🤤)飾(😩)を剥(🐙)ぎ(🛁)取ってみた(🔻)い(🥙)。それも軒並み(🙌)とは云わな(🛏)い、一軒(🔯)ぐら(📒)いそう云う家があっても(🚎)よ(💠)かろう。まあどう云う工合になるか、試し(🆎)に電燈を消(🎷)してみることだ。

A「この(📅)ことば(🕡)かりやあれ(🚯)へん」

A　(🥓)私(🍐)は誰にも(🙌)知られずに狂い、や(🌓)がて誰にも知られずに直っ(🔒)て(🍌)い(🦇)た。

A木戸(⏪)口のと(🥇)ころで俥を帰し(🧤)て、(🍥)私は(🐪)庭(🏦)から離れ座敷の縁側の方へ行き(🛂)まし(⬆)た。私の靴(🚳)の(🍄)音を聞い(🔥)てナ(🛫)オミが直ぐにその縁側の障子を明けて(🤚)出るであろうと予期し(🏷)て(💘)いた(🤣)の(🥜)に、障子の中は明りが(🚕)かんかん燈と(🍮)もっ(🚁)てい(📷)ながら、彼女の居そうなけは(🦁)いはなく、ひっそり(💜)として(🐐)いるの(🌆)でした。

A津(🌑)村はそんな(🐐)ことを云っ(🤑)て、何か訳が(📄)ある(👨)らしかったが、「(🎋)い(💤)ず(👴)れ後で話をする」と、その(🎓)時はそう云っ(✋)たきりであった(🌶)。