(🏜)孔子は、これには(🐍)多少意見があった。しかし、そ(🎵)れを述(shù )べても、どうせ話を永びかすだ(🕟)けの效果しかないと(🌕)思(🚧)ったので、
と、彼は心の中(🚨)で叫んだ。
―(🚅)―季民篇(piān )――
孔(kǒng )子は、默(🌲)(mò )っ(🍸)てうなず(🏋)い(🥅)たぎりだった。仲弓はもの足り(🔢)なかっ(👐)た。だが、仕方(fāng )な(💯)しに、(🌂)そ(🏠)れで引きさがる(🍸)ことにした。
彼のために多分(🙎)(fèn )用意(☕)(yì )されてい(👧)た(😴)で(🙇)あろ(🧤)う午飯(💤)を、彼の帰ったあ(🌙)と、(🦃)陽貨がどんな顔をして、ど(📦)う仕末(🕛)したかは、孔子自身の関すると(🍐)ころではなかっ(⛩)たのである。
豚(tún )を贈ら(🏨)れた(🤦)孔子
(👳)こ(🛑)れも別に(🔙)むずか(🌶)しいことではな(❌)い。子(🖋)游(❗)に(💀)い(🐊)ささか(🚮)無(🤜)作法(🌃)(fǎ )なとこ(🎩)ろ(🤖)があるのを思い(🍍)合(🌰)せると(⬇)、孔(💫)子の心持もよく(🦀)わかる。
その場はそれで済(⏹)んだ。しかし仲(zhòng )弓に対(duì )す(🤫)る蔭口(kǒu )はやはり絶(jué )えなかっ(🥠)た。いうことがなくなると、結局彼(💡)(bǐ )の(💵)身分(fèn )がどうの、父(fù )の素行がどうの(📯)と(😬)いう話になって行(🍼)(há(🍽)ng )っ(🤭)た。むろん、そんな話は、今に始(shǐ(🏎) )まった(🏧)こと(💅)ではなか(🈂)っ(🍎)た(🙁)。実(shí )をいうと、(🍖)孔子が仲弓(🔩)を特に称(🐣)揚(📖)し出したのも、その(🙃)人物(🎲)が実際優(🆙)れていた(🌊)からではあったが(🐍)、何と(✌)かして門人(rén )たちに(⬇)彼(🆙)(bǐ )の真(zhēn )価を(🎍)知ら(📺)せ、彼の(🌮)身分や父に関(wān )す(🥤)る噂を話題にさ(🈁)せない(🧗)ようにし(🏢)たいためであった。ところが、結果はかえって反対(🕑)(duì(🕕) )の方(🍴)(fāng )に向いて行(🎄)った。孔子が彼を讃めれば(🍯)讃める(🎑)ほど(⏺)、彼の身(shēn )分の(⬛)賎(jià(📳)n )しい(💵)ことや(🚾)、彼の父(🐜)(fù )の悪(⛰)(è(🎉) )行が門(mén )人(🛂)たち(🏪)の蔭(🕳)口の種になる(😦)のだっ(🥔)た。
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