「つまり(🈴)、父(⏺)(fù )母の生前(qián )には礼(lǐ )を(🛰)以(yǐ )て仕え、死(sǐ )後には礼を以(yǐ )て葬り、(🚦)また礼(🧟)(lǐ )を以て祭る、そ(🚝)れが孝だというのじ(🎖)ゃ。」
7 子曰く、孝な(🧗)る哉閔子騫(qiān )。人(🌄)其の父母(mǔ(🚅) )昆(📵)弟(dì )の言を間せず(🕐)と。(先(🔽)進(🚰)篇(⤴))
「い(🚥)けないこ(😚)ともありま(🏰)すまいが(🛋)、鄭重(chóng )の上(📀)にも鄭重になさ(🕕)りた(🐥)いのが、せめて子(🔸)としての……」
「なるほど見事な牛で(🔻)ございま(📖)す(👑)。」
彼は(🐜)、孔子の部(Ⓜ)屋にはいるまで、ほと(📬)ん(🔏)ど夢(🚝)中だった(🦓)。彼ははいって見て(🔡)、森とした部屋(wū )の(⛏)、うす暗(🌘)い(🤤)奥に、端(duān )然(rán )と坐ってい(🥁)る孔子を見(jiàn )出して(🔞)、はじめて吾(wú )にかえっ(🍂)た。呼ばれた理由をはっきり意識したのも(💤)、その時であった。
「お買い上(🏇)げ(🤪)になるのでしたら、すぐあたって(🥀)見ましょ(😌)うか(⛱)。」
楽長は、自(zì )分の今日(rì )の失(🐎)敗(🎛)(bài )につい(🔂)ては(🚐)一言(🚘)も言われな(👹)いで(🤖)、(⏺)まっしぐら(🍃)にそ(🚴)んな(⭐)問(🏤)をか(🧑)け(😕)ら(😔)れたので、かえって(🔘)返事に窮した。
((🐪)違(wéi )わない、違わ(🐊)ない、(🐫)――何(hé )の(🤝)ことだろう。)(🈶)
(📊)樊遅(✝)は喜んだ。そ(😂)れはそ(🥤)の(🎺)中に(🎂)、「違わない」という言葉が(⏰)見(💲)つか(📫)ったから(🔤)である(⤴)。しか(🕤)し、(⛑)数(shù )秒(miǎo )の(😩)後(hòu )に(🚝)は、彼の頭は(🔎)却って(🔁)その(🎃)ために混(✌)(hún )乱(👚)し(😀)はじめた。という(🍫)のは、さっ(📢)き孔子(zǐ )のいっ(👷)た「違(🏴)わな(🐄)い」と(🈁)、この(✊)言(👍)葉の中の(🙂)「違(wéi )わない」とは(⛽)、(🍯)まるで(🉐)意味(👔)がちがっ(👩)ていそうに思えたから(🤘)で(🏯)ある。後の場合(🍝)の「違わない(😷)」は、第一、父(fù )母(mǔ )の(😏)存命中のことである。それに、(🎀)前後の関(✔)(wān )係から判断しても、初一(🚱)念(🚅)を貫(⛵)けという意(🦀)味に相違ない(🌙)。父(fù )母を亡くし(🔤)たあとの「違わな(🛣)い」とい(🎮)うこと(📱)が、(🎂)それと同(tóng )じ意味だとは、(🦋)どうしても思(sī )えない。言葉が(💃)同じなだけに、彼(bǐ(🤷) )はいよいよ(💨)判(pàn )断に(🍐)苦しんだ(✏)。
「お(⏩)前(qián )に(🏆)わ(🎚)からなければ(🥤)、孟孫(🌚)(sūn )に(🎖)はなお更わかる(🕞)まい。少し言葉が簡単(📇)すぎたようじゃ。」
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