「如(🚦)何(hé )にも、それは仁と(🐍)は(❇)云えませぬ。」
「(💴)2現(xiàn )今で(🐞)は、(💲)親(🧔)(qīn )を(💕)養ってさえ(🦂)居(jū )れ(📙)ば、(🛡)そ(💑)れを孝(😅)行だと(💌)いっ(🐶)ている(🚼)ようだが、お互い(🍟)犬や馬(mǎ(🏀) )までも(🌚)養っているではないか。孝(🎶)(xiào )行には敬うやま(㊗)いの心が(👫)大切だ。もしそれ(🌗)がなかったら、犬馬(mǎ )を養うのと何のえらぶとこ(🌤)ろ(🔓)も(💣)ない。」
「5父(❇)母の年(nián )齢は忘れてはな(🍭)らな(✡)い。一つ(🎽)に(😘)は、長生を喜(xǐ )ぶために、二(🎟)つには、餘命(🚛)幾何(hé )い(🗓)く(🖱)ば(♊)くもな(💣)きを懼(⛵)おそれて、孝養を励むため(👹)に。」
―(🗿)―(💛)陽貨篇――
樊(fán )遅(✔)は喜ん(🚈)だ。そ(🚕)れは(🥎)その中に、「違わない(🧗)」とい(🏵)う言葉(🍄)が見つ(🕋)かったから(😵)である。しかし、数秒の(🕞)後には、彼の頭(💈)は(🚁)却(què )っ(🐔)て(🚛)そのために混乱(🤵)(luàn )しはじめた(🐆)。と(🤧)いう(⭕)のは、さっ(🏘)き孔子(💔)(zǐ )のいった(🎁)「違わない」(💸)と、こ(🐺)の言葉(🎺)の中(📺)(zhōng )の「違(⏫)わない」とは、まる(🐚)で意(🎾)味がちがっていそ(⏱)うに思えたからである。後の(🤼)場合(hé )の「違(wéi )わない(🆖)」(🧝)は、第一、父母の存(cún )命(mì(🚽)ng )中のことであ(💭)る(⤴)。そ(💈)れに、前(🧘)(qián )後(hòu )の関係から判断(duàn )しても、初一念(nià(🕔)n )を貫(guàn )けという意味(wèi )に相(🕺)(xiàng )違ない。父母を(🧖)亡くし(🧣)た(🐥)あ(🌂)との「違わない(🚡)」ということ(🛷)が(🈸)、それ(🗂)と同じ意味(wèi )だとは、(🕝)どうして(🏟)も思えない。言葉(🖥)(yè(🕍) )が同じ(⛷)な(📰)だけに、彼は(⤴)いよいよ判(💔)断に苦(🥘)しんだ(🏳)。
「さっき(🎛)から考えていますが、(⛏)どう(🗿)も私にはわ(🍿)か(🍶)りません。」(😡)
「全く惜しいで(⬇)はござい(🗺)ませんか、こうして田圃(pǔ )に仂かせ(🚯)て(📜)置(🧙)くの(✳)は(📅)。」(🤽)
(😂)ところで、彼にとって不幸なこと(🤓)には、(😪)彼の父(fù(🕵) )は非(🦓)常に身(shēn )分(🏩)の賎しい、(🈷)しか(🧠)も(🐁)素行の修(👗)(xiū(⏬) )まらない人であっ(🏒)た(🌰)。で、門(mén )人(rén )たちの(🐙)中には、彼が孔子(zǐ )に(👴)讃めら(💇)れ(🕘)るのを、(🆙)快く思わないで、とかく彼にけちを(🔜)つ(👾)け(🥌)たがる者が(🗒)多かった。ある時な(🐚)ど、一人(rén )の門人が、孔子(zǐ(🦗) )に聞(🎦)え(🕖)よがしに、
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