和服 エロ10

A「ええ、(🏨)そ(🕐)うなんです(❎)、両方の(😁)親(🤢)の(🍚)許しを得て、立派に手続きを蹈ふん(🥅)である(😓)ん(🌝)で(😡)す。尤もっともそ(🤦)れは、(🙀)あれが十六の時だったので(🌹)、(🐢)あんまり歳が若過(🛣)ぎるのに『奥さん』扱いにするのも変(🥍)だし、(😎)当(➿)人にし(🕦)てもイヤだろうと思(🚘)ったもんだから、暫くの間は友達の(🤭)ように(🎌)して暮(🆙)らそうと、そんな(🕐)約束ではあ(🐡)ったん(😾)で(🦕)す(🐍)がね(🧠)」

A「努力(🥂)したって、気(🍻)持と云う(🈹)ものは(🕜)なかなか直(🤒)っ(🚭)て来ないと思うわ(🌗)」

A「大概(🚊)何でご(🤘)ざい(🎄)ます(🤩)、…(🚔)……十一時ちょっ(🙂)と前ごろには、(🥂)………」

A　九時す(🤔)こし過ぎくら(😕)い(🍝)の頃でござい(🔠)ました(🕴)でしょうか。ク(💳)リス(🤬)マスのお(🈳)祭りの、紙の三角帽をかぶり、(💘)ルパンの(🕦)ように顔の上半分を覆い(🥢)かくしている(🕹)黒(🚂)の(🧀)仮面をつけた男と、そ(🚟)れ(🐺)から(💄)三十四、五の痩(🛒)やせ型の綺麗な奥さん(🚡)と二人(🦋)連れの客が見えまして(🖕)、男(😠)のひと(👃)は(💁)、私どもには後向(👙)き(🏫)に、土間の(😺)隅(🐬)の椅子(📁)に腰を下(💝)し(🎯)ましたが、私はその人が(💽)お店にはい(🎭)っ(🎠)てくると直ぐに(👏)、誰だか解(🙎)りました。どろぼうの(✂)夫です。

A近頃(🚦)ちか(🏔)ごろ私の手に入れたものに「鵙屋春琴伝」という小冊(🈸)子があ(🛢)り(🚹)こ(🌭)れが私の(🕟)春琴女を知るに至った端緒た(📗)んちょであるがこの書は生漉きずきの和(🍙)紙へ四号(😸)活字で印刷した三十枚ほどの(👖)もので察するところ(🐻)春琴女の(🔎)三回忌きに(🛣)弟子の検校が(🔔)誰だれかに頼んで師の伝記を編(🌇)ませ配り物にで(💒)もしたのであろう。されば内(🌙)容は(🍜)文章体で綴つづっ(🥨)てあり検校(🎁)のことも三人称(🖕)しょうで書いて(🔧)あるけ(🐂)れども恐おそらく材料は検校が授(💝)け(😰)たも(🔜)のに違いなくこの書のほんとう(🔈)の著者は(🏂)検校(⏸)その人であると見(🤖)て(📽)差支(📭)さしつ(📉)かえある(🍑)ま(🚗)い。伝によると「春琴の家(🦎)は代々鵙屋安左衛門やすざえもん(👯)を称し、大阪道修(😂)町に住して薬種商(⛩)を(🕢)営む。春琴(💎)の父に至り(⏪)て七代目也なり。母しげ女は(🀄)京都麩屋町ふ(🆖)やちょ(🚉)う(😭)の(🐘)跡部あとべ氏の出(🏇)にして安左(🧔)衛門(😚)に嫁か(🦌)し(✔)二男(🏍)四女を挙(🍹)ぐ。春琴はそ(🎭)の(🙍)第二女にして文(🌠)政ぶんせい十二年五月二十四日をもっ(🕍)て生(🙌)うまる(🚴)」(⏫)とあ(🧓)る。また曰(🎀)いわ(🗝)く、「春(🤠)琴幼にして(🕧)穎(✊)悟えいご、加う(♑)るに容(🧘)姿端麗ようした(⏸)んれいにし(💨)て高(🦍)雅こうがなること譬たとえんに物なし(⛓)。四(🕕)歳の頃より舞まいを習い(🚗)けるに挙措きょ(🏧)そ進退の法自おのずから備わ(😮)りてさす(🤫)手(🐡)ひく(📄)手の優艶ゆう(🌾)えん(👅)なる(🧡)こと舞(🈶)妓まいこ(📋)も(🦆)及ばぬほどなりけ(👃)れ(🗃)ば、(🦈)師(🅾)も(🍶)しばしば舌を巻きて、あわ(🐥)れ(💙)この(📹)児(🐎)こ(🔘)、こ(🌜)の材(🛃)と質とをも(💡)ってせ(🏋)ば天下に嬌名きょうめ(🔧)いを(😻)謳うた(⬜)われ(🛑)んこと期して待つべきに、良家(🏤)の(🦉)子(🛩)女に生れたるは幸とや(😄)云わん(🤠)不(🦈)幸と(🃏)や云わんと呟つぶや(👰)きし(🦇)とかや。また早くよ(😜)り読み(♎)書き(💡)の道を(😷)学ぶに上達すこ(🚔)ぶる速(💍)すみ(🎬)やかにし(🐪)て二人(🎀)の(🖐)兄を(🥚)さえ凌駕りょ(💆)うがしたりき」(💄)と(💎)。これら(🤥)の記事が春琴を(🏵)視みるこ(💓)と神のごとくであっ(🕴)た(🐼)らしい検校から出たものとすれば(🐯)どれほど信を(👡)置(🎶)いてよい(⭕)か分らな(🧜)いけれど(😁)も彼女の生れ(🐤)つ(🍦)きの容貌ようぼ(🛢)うが「端麗にし(🔈)て高(🌸)雅」で(👳)あったこ(📜)とはいろいろな事(🍹)実から立証(🗡)される。当時は(🌲)婦人の身(🛡)長が一体(🚤)に低かったよ(🕔)うであ(🍁)るが彼女かのじょも(🥂)身(😱)の丈たけが(🔁)五尺に充みた(✋)ず(🐧)顔や手足の道具が非常に小作(👦)りで繊細せ(🙃)んさい(🍮)を極(🍓)めてい(🎚)たとい(🧣)う(🤾)。今(🚤)日伝わっ(🔜)てい(🍒)る春(🥢)琴女(🌙)が三(🧕)十七(🎿)歳の時の(🅿)写真というものを見(🤪)るのに、輪郭りんかくの整った瓜(😄)実顔うりざねがおに、一(💞)つ一つ可愛かわいい(👎)指で摘つまみ上げたよ(💃)うな小柄こがらな今にも消えて(🗄)なくなりそうな柔やわらか(👛)な目鼻(💻)がついている(🌨)。何(😫)分(🐵)なにぶん(🚁)にも明治初年か慶応け(🤶)い(🧡)おう(🎦)頃の(🗜)撮影さつえ(📖)いであ(🎥)るからとこ(🐇)ろどこ(🏂)ろ(🏣)に星が出たりして遠(✂)い(🕎)昔(🤟)の記憶きおくの(💲)ごと(🛬)くうすれてい(⚓)るので(🔷)そのためにそう見えるの(🕤)でもあろうが、(🏉)その(🕊)朦朧もうろうとした(🛅)写真では大阪(🎽)の富裕ふゆうな町家の婦人らしい気品を認めら(🥤)れ(❄)る以外に、うつくしいけ(🍰)れどもこれ(🆖)という(🚩)個性の閃ひら(🔀)めきがなく印象の稀薄きはくな感じがする。年(🎞)恰(🆔)好か(🎃)っ(🛄)こうも三十七歳と(💍)いえば(🤑)そう(🐄)も(🐤)見えまた二十七八(🅾)歳の(🔹)よう(🏎)にも(💄)見えなくは(🥠)な(🥠)い。この時の春琴女はす(🏣)でに両眼の明めい(📱)を失(🤲)ってから二十有余年(👻)の後であ(💉)るけれども盲目もうも(🔑)く(🧞)というよりは眼をつぶっ(🏧)ていると(🍫)いう風に見(👯)える(💺)。か(✒)つ(🚬)て佐藤春夫(👦)が云(🙎)ったこと(🌆)に聾者ろう(😵)しゃは愚人ぐ(⚡)じんのよ(🍮)うに見え盲人もう(🦎)じんは(👔)賢者(🔗)けんじゃ(🎳)の(🔠)よう(💞)に(🛳)見えるという説があった。なぜなら(👞)つんぼは人の云(☕)うこと(🚏)を聴きこうと(🌈)して眉まゆをし(😲)かめ眼や口を開(🚄)け首(㊗)を傾かたむけ(🐺)たり仰向あおむけたりするので(🐫)何となく間まの抜ぬけたところ(🌬)があるしかるに盲(🏴)人(🚖)はしずか(✈)に端坐たんざ(🌗)して首をうつ向け(🛥)、瞑目沈思(💥)めいもくち(🍉)んしするか(🥇)のご(📽)とき様(🔘)子をす(🛶)るから(🚠)い(📃)か(🌊)にも考え深そうに見えるとい(🐱)うのであ(👰)って果して一般(😅)に当て篏はまるかどうか分らないが(😰)そ(🐀)れ(👖)は(🐐)一つには仏菩薩ぶつぼさつ(🚡)の眼、慈眼視(🐮)衆生じ(🕝)げ(🥄)んししゅ(🥪)じょう(🏘)という慈眼なるも(🖐)の(🧝)は(⛑)半(🐷)眼に閉じた(💑)眼であ(🧠)るから(Ⓜ)そ(👯)れ(〰)を見馴みなれてい(🍎)るわ(⛷)れわれは開(⛩)いた眼よりも閉じ(🖲)た眼の方に慈悲や有難(📌)ありが(🔈)たみを覚(⚡)え(🍅)ある場合には畏(📪)お(📘)それを(🍅)抱いだくの(🤚)であろうか(👃)。さ(🕒)れ(⭕)ば(⚾)春琴女の閉じた眼瞼(🔥)まぶたにも(🧓)それが取(🐾)り分け優しい女人(🛸)であるせ(🙋)い(📡)か(🍎)古い絵像の観世音か(😲)ん(🕛)ぜおんを拝んだ(🙋)ようなほのかな慈(🉐)悲を感ずるのである。聞くところに(🦅)よると春(⛓)琴女の写(✔)真は後(🐁)あとにも先にもこ(🍽)れ一枚しかないのであるという彼女が幼少の頃(🚈)は(🏫)まだ(♏)写(🦐)真術が(🚭)輸入(😢)されておらずまたこの写真を撮とった同じ年に偶然ぐうぜん(🐷)ある災(🌞)難(👂)が(👴)起りそれより後は(🐒)決して写真などを(🦃)写さなか(🧐)ったはずである(💏)から、われわれはこ(♏)の朦(🏙)朧(🍍)たる一枚の映像をた(⌚)よりに彼(🤢)女(🥪)の風貌ふう(🎨)ぼう(🕛)を想見するより仕方が(🥕)ない。読者は上述の説明を(🐷)読んでどうい(💈)う風な面立おもだ(🚥)ち(🏉)を浮うかべら(🏞)れたか恐おそらく物(🚑)足りないぼんや(⤵)りした(🈷)ものを心に描えがかれた(🐏)であ(🎼)ろう(💼)が、仮(🏸)りに実際の写(🧣)真を見られても(👥)格(🏛)別これ(🚢)以(💫)上にはっきり(🚭)分るとい(🌒)うことはなか(😭)ろう(😛)あるいは写真(📝)の方が(🛩)読者の空想され(⏩)るもの(🥓)よ(🍩)りも(🅱)っ(🎢)と(🌪)ぼ(🗳)やけて(🕋)いるで(🏨)もあ(🛹)ろ(🗼)う。考え(💆)てみ(👱)ると彼女がこの写真(⏳)をうつした年すなわち(🗿)春琴女が三十七歳(🤚)のおりに検校も(🔀)また盲人になったので(🌚)あって(🦅)、検(🕊)校がこの世で最後に見(🚻)た彼女の姿は(💱)この映像(🍣)に近いもの(🏹)であったかと思われ(🤧)る。すると晩年の検(🔒)校が記憶きおくの中に存し(😑)てい(✋)た(📉)彼女の(🌶)姿もこの程度にぼやけ(🥏)たものではなかったであろう(🙃)か。それと(🤠)も次第し(🏅)だいにう(🚽)す(🏫)れ去る記憶(🌱)を空想(🏥)で補って(✍)行くうちに(🚐)こ(🔦)れ(👵)とは全(🛂)然異なった(🈹)一人(🏌)の別な貴い女(🖱)人(👧)にょにん(💃)を作り上げていたであろうか

A　もとより気の(❤)利(🏨)きいた料理(🌎)屋など(💲)のある(🚞)町でないのは分っていた(🔏)から一時のしのぎに体をぬくめさえすれ(⛄)ばいい(🦖)のでとあ(📵)る饂飩屋うどんやの灯を見つけて(👆)酒(😰)を(👗)二合ばかり飲(👴)み狐きつねう(🐾)どんを(🤛)二杯たべ(🐙)て出がけにも(🥥)う一本(🎃)正宗まさむねの罎(🐏)びんを熱燗(🕐)あ(🌱)つかん(🀄)につけ(♉)させたのを手に提さげな(👉)がら饂飩屋の(🧖)亭主がおしえてくれた渡(🗣)し場へ出(🈴)る道というのを川原か(🖨)わらの(🌨)方へ(🚡)下って行った。亭主はわ(🦍)た(💧)し(🚞)が月を見るために淀(🛷)川へ舟を出し(🍚)た(🚐)いものだがというと、(✏)いや(😵)そ(💔)れならば直じきこの町のはずれか(📄)ら向(👄)う岸の橋本へわたす渡船とせんがござります、渡船とは申しましても川幅が広う(😩)ご(🎴)ざりましてまん中に大きな洲すがござ(💏)りますの(🛸)で、こちらの(🎪)岸から(⏰)先ずそ(💽)の(✖)洲へ(😁)わ(🕤)たし(🙅)、そこか(📌)らまた別の船(👊)に乗(📼)り移って向う(📊)岸へ(🍳)お(🍳)わた(🍨)りに(🍯)なるのですか(🙌)らそのあいだに川のけしきを御(🏎)覧になってはとそ(🏅)うおしえてく(😘)れた(🍑)のである。橋本には遊廓ゆ(😦)うか(🌘)く(😐)がござりまして渡し(💑)船(🏊)はち(🚐)ょうど(🏊)そ(⛺)の遊廓(😷)のある岸(🔑)辺きし(🥘)べに(🥑)着きますの(🌍)で、(🏧)夜おそく十(🦋)時十一時頃ま(⛰)でも往来し(🐀)ております(😒)からお気に(🐐)召(💒)し(🍐)た(🌧)らいく(🌦)た(🕊)びでも行きか(💃)よいなされてゆっくりお眺めになることも出(💐)来ますとなおもいいそえ(👹)てくれた親切を時に取っ(🕉)てうれし(Ⓜ)くおもいながらわたしはみ(📍)ちみちひいやりした夜風にほ(🍾)ろよいの頬ほおを吹か(🏝)せつつあ(🌏)るいた(✌)。渡船場までの(🤐)路みちは聞いたよりは遠(🛹)い感(🖱)じがしたけれども、辿たどりつ(📓)いてみ(⛲)ると、なる(🌀)ほど川のむこうに洲がある。その洲の川下(👍)の方の端(📹)はつい眼の前で終っているのが分るのである(🏬)が、川上(🍒)の(🈳)方は渺茫びょう(🥈)ぼ(🧖)うと(👾)したうす(👹)あかりの果てに没して(📇)何処までもつづいて(🉐)いるように(🕯)見える(😊)。ひょ(🍈)っとする(🔈)とこの洲は(📐)大(🥓)江たいこうの中に孤立して(🌂)いる島ではなくてこ(📦)こ(🍈)で桂(✴)川か(👴)つらがわが淀の(🍒)本流に合(🏛)している剣先な(📿)の(🍬)で(📚)はないか。なんにしても木津、宇治、加茂、(🐩)桂の諸(📏)川が(❕)この(🦆)あたり(🏰)で(🍝)一(🦈)つになり、山(🦋)城、(🐣)近江おう(💽)み、河内か(🥔)わち、(💇)伊(💔)賀、(♎)丹波等、五(🛋)カ(🌔)国(🧑)の水がここ(🥨)に(🔈)集まっ(🤫)ているので(🈯)ある(🤙)。むか(🥛)し(🦈)の(😻)『澱川よ(🎯)どがわ両岸一覧』と(😗)いう絵本(🚁)に(📎)、こ(📥)れよ(👾)り少(🍎)し上流に狐の(🥫)渡しという渡船場があったことを記して渡わたりの長サ百十間けんと書いているか(🐿)らここはそれよ(🌇)りもっと川幅が(🐴)ひろいか(🌙)も知れない。そ(🔽)して今いう(😰)洲は川のまん中(⚡)に(⚓)あるのではなく(😳)ずっとこちら岸に近いところにある(🍨)。河(🗨)原の砂(😻)利に腰をおろし(💷)て(👡)待っているとはる(🎓)かな(🕒)向うぎしに灯の(⛅)ちらちら(🎀)している橋本の町から船がそ(💈)の洲(🌤)へ漕こぎ寄せ(🎢)る、と(🍨)、客は船を乗り(🦁)捨てて、洲を横(🏳)ぎって(🆘)、こちら側の船(❌)の着(🐶)いてい(🦔)る(💫)汀(⏱)みぎ(👫)わ(♈)まで歩いて来る(🕊)。思えば(🕔)久しく渡しぶねというもの(⛽)に(⏺)乗ったことはなかったが(🗼)子供の時分に(🎒)お(😻)ぼ(💻)えのあ(🐳)る山谷さんや、(⛴)竹屋、二子ふたこ、(🤢)矢口や(🔟)ぐちなどの(🍨)渡しにくらべて(🔋)もここの(🎌)は洲(🚀)を挟(🐆)はさ(😒)んで(㊙)いるだけに一層優(🎋)長なお(😂)も(🏮)むきがあ(📞)っ(🥋)ていま(🍩)どき(🎠)京(🖍)と大阪(🦔)のあい(🐆)だ(🔭)にこんな(📞)古(⏬)風な(⛺)交通(🍴)機関の残っていた(🍗)ことが意(🦄)外(🚕)でもあり、とんだ(📁)拾(😗)いものをしたよう(🤵)な気(⚪)がするの(🕝)で(🔥)あった。