かれは心の(🍐)中で強(qiáng )く否(🎭)定(📌)した(🗻)。しかし、否定した心そのものが(🙈)、やはり、ふ(🔲)だ(📘)んの秩序(xù(🌿) )を(🕋)失っ(♿)た心で(🥘)し(🤬)かなかったので(🚃)ある。
講堂では、掃除(🕤)はもうあらかた(🔻)終(zhōng )わって(🌡)、(🐉)机や椅子いすの整(🌧)頓せいとん(🧠)にと(✖)りかかる(🌁)ところだった。そこは(💃)、第一(📕)室と第二室の共同の(📘)受け持ちだったらしく、(💾)田(tiá(🍡)n )川(🌸)大(dà )作や青山(🈷)敬太郎などの(🍄)顔も見え(🏈)て(🚘)いた。田川は、(♋)例のしゃ(🥏)が(〽)れた(🥖)、(🔚)激はげし(😹)い号令(🖤)口調くちょう(🏯)で、ほか(😈)の塾生(🔸)たち(🕤)をせ(🏋)きたてながら、(🍖)自分でも椅子(zǐ )や机を(🌶)運(🈹)んで敏捷び(🚘)んし(😤)ょうにたち(🎇)はたらいていた。こ(💉)れに(🥏)反し(🌩)て(⏩)、青山の態度は(😸)きわめて冷静だった(➰)。かれは、田川(chuān )の(🚩)声には無頓着む(💾)とんちゃくなように、並ならべら(💻)れていく(🐬)机の列をじ(🚒)っとにら(⚡)ん(🛥)で(🦔)は、そのみ(🍰)だ(🤥)れ(🈸)を正していた。―(🥖)―二(🎰)人と(♍)も、それぞ(🕣)れに室(shì )長に選ばれ(💀)ていたのである。
「(✈)おしまいのほう(🐃)は、実は僕が打(dǎ )ったんでした。」
次(🐼)郎は(🙈)、すぐには、その意味がのみこめな(📔)い(🎚)で、(⛺)きょ(🚽)とんとして(♟)い(🎌)た。すると、先(xiān )生(shēng )は(🛋)、(🚱)
「たいていは二重橋(qiáo )を(⛸)見て、それから銀座に行(👦)き(🎁)た(🐐)がっていたようでした(🏆)。」
「打(🎌)(dǎ )ちやめると(😺)、そ(👛)れ(🏸)で(🚓)かえって起きる(🥊)こと(🐐)もありますがね。」(🕞)
(💨)いそいで、(👝)寝(qǐn )巻ねまき(🕜)を(🅰)ジャ(➰)ンパー(💥)に着かえ、夜具(⏯)を押(🎳)し入れ(🕍)にしまいこむと、ぞ(📧)ん(🥃)ぶんに窓(😌)を(🈳)あけ(🐩)た(🏙)。風はなか(🏣)った(🌪)が、そとの空気が、針先はりさ(📯)きを(👮)そろえたよう(🏉)に、顔いっぱい(🚏)につ(🈚)きささった。
(🥎)朝(cháo )倉先生は、(🥕)かつて次(cì(🐲) )郎(🕑)(láng )に、「(📐)現在(zài )の日本の指導(dǎo )層の大(dà )多数は、正面か(😮)らは全く反(🛥)対のできな(💀)いようなこ(🍎)とを理由にして(🐧)、自分たちの立場を正(🦊)当(🖐)化したがるきらいが(👟)あるが、そ(🕡)うしたずるさは、ひと(🐸)り指導(dǎo )層だけに限られたことではないようだ。たいていの日本人は(🚈)、何(🌩)かというと、表面(mià(🏅)n )堂(🐥)々とした(😧)理由で自分の行(háng )動(🧞)を弁護した(🤭)り、飾かざ(🏡)ったりす(💒)る。しかも、それで他人を(🤱)ごまかす(🗼)だけでな(🍁)く、自(🤐)分自(zì )身(📦)の良心(🐇)をごま(🔑)かしている(🗿)。それをずる(🏯)いな(🍮)どとはちっ(📒)と(🤒)も考えない(🎸)。これはおそろしいこと(👇)だ。友愛塾の一つの大きな使命(🔒)は(🍥)、共同生(🎯)活の(🐁)実(🥏)践じ(✈)っせ(🦀)んを通じて、青(qīng )年たちをそうしたずるさから救(🕟)い、真(❣)理(📃)に対(duì )し(🎡)てもっと誠実な(🥍)人間にしてやる(🤜)ことだ(✖)。」というよう(😂)な意味の(🏩)こ(✡)とを、いったこと(🛠)があ(🉑)ったが(🎎)、次郎は、便(❔)(biàn )所の中(😴)から、飯(🐾)島のうし(👴)ろ姿を(🐙)見おくりながら、その言葉(yè )を思(🗽)いおこし、今さらのように、大きな困(🕷)難(ná(🌂)n )にぶっつかったような気が(🚵)したのだった(🍨)。
大(🚶)河は(🍁)板(bǎ(🖥)n )木(mù )を打ちやめ、けげ(🖲)ん(🚭)そう(💥)に(🧣)次郎のほう(💔)をふ(🍓)り向いて(🐦)槌をわたした(🦏)。次郎(🐥)は、す(🐔)ぐ大(🐫)河に代わ(🧙)って板木を打(dǎ )ち(😁)だしたが、その(😈)打ち(🏹)かたは、一つ(🥙)一(yī )つ(💗)の音が余韻よいんを(😖)ひ(🈹)くいと(🚦)ま(🦀)のない(🛤)ほど(👳)急(🔮)調子で、い(🕡)かにも業ご(⬜)うを(🆗)にや(🥑)して(🔑)い(🎨)る(🚕)ような乱暴(bào )さだった(⛑)。
やがて朝(❕)食の時(⤴)間になった。次郎は箸はし(🐿)をにぎ(😪)っている間も、ときどき眼をつ(🚘)ぶって、何(🌪)か(🚭)考えるふうだ(🛂)った(🐟)。
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