防雪林(🔭)を(🕶)出ると、鐵道線路(lù )の踏(tà )切(qiē )があつた。
川向(💚)ひか(🌊)ら(🏚)、若い男がやつ(🏍)てきた。自(📻)分(🦐)の(🗳)方も(🐆)一(yī )緒に(☕)やつた方(🥢)が、地主(😚)に當るにも都合が(♓)い(🎏)ゝといふことを云つた(🍔)。日を決(jué )めて、一度、小學(🐯)校(xiào )に集つて(🛃)、其(🚉)處で(🍄)、どうするか、(🔞)といふこ(🏳)とを打ち合は(😿)せ(🐊)るこ(🔢)とにし(🙅)た。
(🧣)皆の出(chū )てゆく後(🍛)を丸太棒(🕴)でゞもなぐ(📂)りつけ(🥘)るやうに、(😚)惡(è(😷) )態をついた。五人(rén )とも涙(lè(🐼)i )を眼に一杯ため(👈)て(📑)、興奮(💧)してゐた。
「この(👈)意見に反(🛫)對の人は(🈯)手(⭕)をあげ(⏱)て下さい。」(👃)
「お前さん!」母(🐊)はびつくりした。
本當は十(⏰)日(🚒)も前に(♿)、「こ(👂)つそり」歸(💞)つてきてゐたのだつた(📓)。お芳の父親は家に入(📮)れないと云つ(📡)た。貧(✊)(pín )乏(fá(🌠) )百姓には、寢て米(🌍)を食ふ(🎟)厄介物でしかな(🤺)か(🌘)つた(🔻)し、(🔩)もう少したてば(👟)、そ(🏞)れにもう(🕑)一(🍊)つ口(⛱)が(🛠)殖える。とんでもないものいりだつた。そして(🎼)又そん(🕳)な不し(😝)だらな「女郎」を家には(🛴)置けない、と(♒)ぐわ(🈹)んばつた。お芳は土間(jiā(🎽)n )に蹴落さ(🐂)れた(😏)。「物置の(🥂)隅ツ(🏇)こでも(😐)いゝから(🕤)。」お芳は、土べたに横坐(😀)(zuò )りになつたまゝ、泣(🐝)い(🎎)て頼(🌀)ん(🤪)だ。―(🛐)―
源(yuán )吉達(dá(⏲) )は、も(🗑)う雪も(🔫)固(😓)まつたので、山(🎖)へ入る時期だつた(🦋)けれ(🎺)ども、(🍳)この(🗺)方が(🎧)片付くま(🐿)で行けなかつた。それに(🚺)今で(⏺)は皆(👢)、(😺)そんな(🤙)處でない(🕥)、と思(sī(🏹) )ふほど、興(xì(🔧)ng )奮し(⛩)てゐた。石(shí )山の家(🔷)(jiā )に寄り合つて、色(sè )々(😯)の話を(🎞)きいたり(🍔)してゐ(🔈)るうちに、(💜)殊(shū(🥜) )に若い百(bǎi )姓(xìng )な(🎫)どは、「地(🍸)主つ(🕵)て(🏮)不(bú )埓だ!」(🌶)さういふ理窟の根(gēn )據が分つてくる(🧞)のが出て(😌)きた。始(shǐ )め「さうかなア(🐩)」と思つ(⚫)て(😃)、フ(✡)ラ(🗯)/\した氣持のものが、「野郎(🥊)(láng )奴(nú(🌁) )」などと云(yún )つてき(🍪)た(📝)。澤山集(jí )ること(🚾)があると、校(🥗)(xiào )長先生は、手振りや、身振(zhèn )りまで(🏞)して、(🎛)「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ(🤘) )郎」や「磔茂(💽)左衞門」などの義民(mín )傳を話してきかせ(🛤)た。それが、處(🎛)(chù )が(🚾)、理窟(kū )なし(🍙)に百姓の頑固な岩ツころ(⤴)のやうな胸のすき間(jiān )々々か(🏸)ら、にじみ入つ(✒)て(😇)行つた。それから、笑談(🦃)のやうに、「(🎱)北海(hǎi )道の宗五郎(🗻)」とい(⏫)ふ奴(📉)が、(😌)何處(chù )かか(🚢)ら一人位は出たつて惡くないだらうさ(📎)、と云つた。す(🏭)ると(♈)、朴(pǔ )訥な百(🐃)姓(xìng )は、眞(zhē(💊)n )面目(😛)に、考へこんだ。
「まあ、さうし(😴)な(➕)けアなんね(🐂)えべ(🎾)。」と、(🚚)そんな事(shì )に(🈁)なつた。
源吉は、(🙌)一寸、振(✋)(zhèn )返つて、母(mǔ(🎇) )親(❤)を見た、が、(📆)そのま(👍)ゝ戸をしめて、出(🛷)た。
その途(tú )端に(📒)、(🍖)源(yuán )吉(🆗)(jí(🕎) )の身體がひよいと浮(🍾)(fú )き(😮)上(🤘)つた。「えツ!」(🎇)氣(👡)合(hé )だ(🚡)つた。――源吉は床に投(tó(💢)u )げ(🍢)出されたと(🍶)き「うむ」と云(yún )つた。と見(🍂)る/\(💪)肺(fèi )が急(jí )激に(🎐)縮(👆)ま(♟)つてゆく、苦しさを(🥜)感じた。そ(👸)して、自分の(🏡)體が床から下へ(🛡)その(🛃)まゝ、グツ(🈲)、(🎅)グツと沈んでゆくや(🤔)うに感じて……が(✖)、それから分ら(💶)なくなつ(🚗)て(🆚)しまつた。
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