○ 孝経に(🔴)よると、曾(💦)子(🛬)は孔子に「身体(💋)髪膚(🙁)これ(🔘)を父(fù )母に受く(✔)、敢て毀(🍒)傷(shāng )せざるは孝(xiào )の始なり(🥫)」とい(〽)う教えをうけている。曾子は、それ(🔂)で、手や足(⛳)に傷(🏎)(shāng )の(🛍)ないのを喜(👺)ん(🎵)だこ(🚅)とはいうまでもないが、(🤷)しかし、単に身体(tǐ )のことだけを問(🧖)題にして(🦌)いたので(📈)ないことも無(wú )論である。
先師は釣りはされたが、綱(gāng )はえ(🏁)なわ(🤰)は(😄)つ(🗓)かわ(💅)れ(🙃)なかっ(🐜)た。また矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、ねぐらの鳥を射(💌)(shè(🐎) )たれることは(⬜)なかった。
○ 関雎==詩経(jī(🍢)ng )の中に(🔓)ある篇の名(🌵)。
先師(📁)は、温(wēn )かで、(🌜)しか(🏮)も(💶)きびしい方であった。威(📱)厳(📻)があっ(🚍)て、し(😗)かもおそろし(🌾)く(♉)な(♌)い方であった。うやうやしくて、(💠)しかも安らかな方であった。
「社(🧑)会秩序(xù )の破壊は、(🍻)勇(yǒng )を好(🗃)(hǎo )んで貧に(🙏)苦しむ者によってひき(🙅)起されがちなも(💟)ので(😬)ある。し(🌬)かしま(🚂)た、道にはず(🚢)れた人を憎(⏺)み過ぎること(🦁)によ(💝)っ(💰)てひき起(🧖)(qǐ )されること(😶)も、(🔡)忘(wàng )れてはな(🍆)ら(🚇)な(🐥)い。」
二八(bā )((👒)一(🚐)七五(wǔ ))
二(🕓)((😏)二(📌)(èr )〇七(🧜)(qī ))
「何という荘(🚣)厳さ(🦈)だろう、舜しゅん帝(dì )と(🥂)禹う王が天下(🏙)を治められた(💨)すがたは。しかも両者共に政治に(🙀)は(🌕)何のかかわり(🚢)も(👞)ないかのよう(🤹)に(👠)していられたのだ。」
○ 牢==孔子の門人(📏)。姓は琴(🕦)(qín )(きん)(🤑)、字は子開(しかい(🍪))、又(yòu )は(👇)子張(し(🏧)ちよう)。
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