楽長は邪(🆒)心と云われた(🚥)ので、駭(hà(✒)i )おど(🍆)ろいた。さっき孔(kǒng )子を怨む心がきざした(🕘)のを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑っ(😩)た。
(📬)彼のために(🛺)多分(🎺)用意(👉)されていた(👖)で(♉)あろう午飯を(🕜)、彼の帰ったあと、陽(🥍)貨(huò )がどんな顔を(⏮)して、どう仕(🛸)末(🔷)したかは、孔子自身の関すると(🥫)ころではなかったのである。
(あの眼(🐑)に(🍘)ぶッつか(😌)ると、俺(ǎn )は喉(💂)(hóu )も手も急に(🏴)硬(⛴)(yìng )ばって来(lái )る(🎆)ような気(qì )がするんだ(🖨)。今(jīn )日もたしかにそうだっ(🚾)た。俺の手が狂(🍆)い出し(🏝)たのは(🍡)、(🙄)奏(🦍)(zòu )楽(lè )の最中に孔子(⚾)(zǐ )の眼にぶッつ(😐)かっ(🌍)て(🌁)からの(🗼)こ(🍞)とだ。)
樊(fán )遅は喜んだ(🌶)。それは(👜)その中に、「違(📐)わな(☝)い」と(🙈)いう言葉が(📨)見つかった(➖)から(🎣)である。しか(🔦)し、数秒の(🕎)後に(✳)は、彼の頭(👑)(tóu )は却っ(⛲)てそ(🥙)のために混(hún )乱(luà(👃)n )しはじ(🕛)めた。という(🌟)のは(🏬)、さっき(♊)孔子のいった「違(👔)わない」と、この言(🕒)葉(🛒)(yè(👎) )の中の「違わない」とは、まるで(💖)意味がちがっていそ(🚮)うに(🤹)思(sī )えたからである。後の場合の(🥡)「違わない」は、(🍳)第一、父母の存(cú(🛒)n )命中のことであ(⛽)る。そ(⏩)れに、(👦)前後(hò(🏩)u )の関係(💌)から(🖼)判(🛍)断して(💉)も、初(chū )一念を貫(🏿)け(📂)という(😀)意味に相違な(📋)い。父(fù )母を亡くした(🏞)あとの(✌)「違(🏡)わない」(🍍)ということが、そ(🦁)れと同じ意味(🤱)だ(✉)と(🍀)は、どうしても思(🍗)えない。言(🍹)葉が同じ(✝)なだけに、彼は(🍤)い(🔥)よいよ判断(⏳)に苦し(😜)んだ。
と、孔(🈳)子は急に居ず(🤛)まい(🛠)を(🐨)正して、射るように楽長の顔を見つめ(🙎)ながら、
3 子夏(🎷)(xià )、孝(🔖)を問(wèn )う。子曰(yuē(✴) )く(👒)、色(🔽)難し。事(🌕)有ると(🚝)きは弟(🎎)子(zǐ )其(🥚)(qí(🚕) )の労に服し、(⭐)酒(jiǔ(📂) )食有るときは先生(shēng )に饌(🧝)(zhuàn )す。曾て是を以て孝と爲(🍆)す(🔸)かと。((🐫)爲(wèi )政篇)(😫)
魯の(🍌)楽長は、式(🌘)場から(⏮)自(zì )分の控室(⛩)に帰ると、少し自(🏐)暴やけ(🤠)気味に、窮屈(⏳)な(🌑)式服を脱(tuō )ぎすてて、(🎼)椅(🥓)(yǐ )子によりかかった。彼は、(😷)自分(fè(☔)n )の(🎶)心を落ちつけ(🍪)ようとして、その芸(🏙)術家らしい青白い頬(🛶)(jiá )に(🦒)、(🍄)強いて微笑(xiào )を浮かべて見たり(🅿)、(🍐)両足(🌜)を卓つくえの上(shàng )に投(🏚)げ出(📏)して、わざと(🏏)だらしな(🐾)い風を装(🍔)(zhuā(♓)ng )って見(💮)たりしたが、そんなことでは(🔭)、彼の気持(🐄)は(🌪)どうにもならなかった。
(楽長(🔴)(zhǎ(🏀)ng )は、(🉐)最高の(⭐)技(😇)(jì )術は手(shǒu )や喉か(🎎)ら生れ(😦)るも(🎺)のでなくて、心(⛰)から(😄)生れ(😎)るものだ(🛌)、とい(🏗)う(🙊)事(💛)だけは、どうやら(🚵)わ(🍡)か(✝)った(🤑)らしい(👶)。彼の音楽も(💚)これからそろそろ本(🎊)(běn )物(wù(😹) )に(🛍)なるだろう(🔂)。だ(🍺)が(🖍)彼(bǐ(🧙) )は、私(sī )の音楽(lè )論(👻)がその(🤜)まま人生(shēng )論でもある、(⛑)ということには、まだ気(❓)がついていな(🍻)いら(😩)しい(💛)。究(jiū(😥) )極の(🎋)目(mù )標を音楽(🎇)の技術に置いている彼(🌹)としては、或(🕢)はやむを得ないことかも知れ(👡)ない(🔬)。しかし急(📹)ぐことはな(🆙)い。いずれ(🤸)は彼も、人(🥪)生のための音楽と(🍨)いう(🌟)ことに目を覚ます(⏫)時が来るであ(🏳)ろう。彼(❕)は元(yuán )来真面(miàn )目な人間(🏨)なのだから(🍂)。)
孝(🏈)を(😌)問う
7(⚽) 子曰(yuē )く、君子は人の美(měi )を(🐐)成し、人の惡を(🧒)成さ(🕕)ず、小人は(📺)是に(🕊)反すと。(顔淵(yuān )篇(piā(🎬)n ))
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