「(🔑)音楽が正(zhèng )しくなり、(🔤)雅がも頌しょうも(💌)それ(🖤)ぞれそ(🤼)の所を得(dé )て(💴)誤用さ(✖)れない(🐽)ようになったのは、(🛫)私(sī )が衛(wèi )から魯に帰って来(lái )た(🤫)あとのことだ。」
「君子(zǐ(🙈) )が行って住め(🛢)ば、(😀)いつまでも野蠻な(🏁)こともあ(👕)るまい。」(🧠)
○ (🗒)子路の祷りは、謂(🤪)ゆる苦しい時の(🛒)神(shén )頼(🐨)みで、迷(mí )信的(de )祈祷(dǎo )以上(👰)(shàng )の(🖍)も(🐤)ので(🈸)はない(🌿)。それ(🐦)に対して孔(kǒng )子(zǐ(🛁) )は、真(🕉)の(📈)心(🕸)の祷(☕)り、つまり(🕹)天地(🤦)に恥(🚅)(chǐ )じな(🚘)い人間として(❗)の精進こそ(🗄)は、(🍉)幸福に(♈)到(💌)る(📥)道だ、ということを説(🥡)いた(📠)。孔子の教え(🎀)には宗教がない、(🍏)とよく(🎗)いわれる(🍣)が(😱)、「天」という言葉は(🏌)、孔子(zǐ )によつ(🏧)て常に宗教的な意(yì(📂) )味に使(🤢)わ(🤴)れ(✋)ているので(😾)あ(👤)る(🥩)。
「禹(🔠)は(🌸)王者と(🗜)して完(wán )全無欠(qiàn )だ。自分の(🗯)飲(🤐)食(shí )をうすくしてあつく(😬)農耕の神を(✅)祭(📟)り(🌅)、自分(fèn )の衣(🍨)服を粗末にして祭服(fú )を美(měi )しくし、自(zì )分(🔫)の宮室を(⏹)質(zhì(🎌) )素にして(🏋)灌漑水(😻)(shuǐ(🥋) )路に力をつくした。禹は王者(zhě )とし(😜)て完全無欠だ。」
「流転(📦)の相すがたはこの通りだ(⛩)。昼となく夜となく流れてやまな(🕡)い。」
「さ(🌀)あ、何で有名(🖋)に(🌥)なっ(🏊)て(🥗)やろう。御(yù(🦀) )ぎょに(🥎)するかな(⛲)、射しゃにする(😂)かな。やっぱり一番(💼)た(🈳)やすい(📫)御ぎ(🧕)ょ(😁)ぐらいにして(🛫)おこう。」
「麻(má )の冠(guà(🔖)n )かんむりをかぶるのが古(🏈)礼(🥄)だが(🥋)、今では絹糸の冠を(👌)か(🆑)ぶる風習に(👸)なった。これは節約のためだ。私はみ(🎑)んな(🐍)のやり方に従おう。臣(🙏)下(🔤)は堂下で君主(zhǔ )を(💅)拝(🅿)するの(🌌)が古礼(lǐ )だ(🚠)が、(🎟)今(💖)では(🎢)堂上で拝する風(🆗)(fēng )習になっ(😓)た。こ(🛐)れは臣下(🧀)の増長だ。私(sī )は、みんなのやり方とはち(🗯)がうが、やはり堂(🎐)(táng )下で(🧠)拝(🕸)することにしよう(✈)。」
先師が顔淵(🤞)のことをこういわ(🐚)れた(😉)。――(📡)
○ 唐(táng )・虞(yú )==堯は陶唐氏、(🚧)舜は有虞氏(shì )なる故、堯・舜(shù(❕)n )の(🙊)時代(📖)(dài )を(🕛)唐・(🏜)虞の時(☔)(shí(🎻) )代(🎹)という。
「民衆(😑)と(💅)いうものは、範を(👔)示(🔷)してそ(🕍)れに由(🤵)らせるこ(🎃)とは出(chū(📉) )来るが、道理を(👧)示(🐊)して(🚛)それ(🚶)を理(lǐ(🧑) )解させることはむ(🤤)ずかし(🥎)いものだ。」
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