孟(🏋)懿子(zǐ )の父は(🚈)孟釐子もうきしとい(🍌)って(🥖)、すぐれた人物であり、その臨終には(🈶)、懿(yì(🍍) )子(zǐ )を枕辺に呼ん(🙂)で、その(🙈)ころまだ(🏨)一青年(nián )に(👧)過ぎなかっ(📼)た孔(kǒng )子の人物を讃え、自(🎏)分の死後には(👖)、(🎽)か(🚷)ならず孔子に師事す(🔺)る(💖)ように(🌎)言(⛳)いのこした。懿(yì )子は、父(😧)の遺(🖍)言にしたがって(🍼)、それ以来(🆔)、弟(🗄)の南(⌛)宮敬淑なん(💷)ぐうけいしゅく(🐉)とともに(🙊)、孔(kǒ(🥟)ng )子に礼を学(💋)んで来(🦄)た(🚻)のであ(🍎)るが(📈)、彼の(🕧)学問の態(tà(💎)i )度(〰)に(👨)は、少(shǎ(📫)o )し(🧥)も真(🐐)面目さ(📙)が(🦒)なか(🐆)っ(📚)た。彼が孝の道を孔子にた(🥉)ずねたのも、父(fù )に対(🤮)する思慕の(⛔)念(🎅)(niàn )からと(📗)いう(🏌)よりは、(🧛)その祭祀を荘厳(🛍)にして、自(❌)分の権勢(⚽)を誇(😻)示(➡)し(😪)たい底意からだ(⛓)った、と想像されて(⌛)いる。
彼は、「惜しいも(🙇)の(🌨)です」とい(📟)う言(yán )葉(🏸)に、馬鹿(🕢)に力(🍲)を入(🏵)(rù )れ(❗)た。それ(🖨)は心ある門人(🐨)(rén )たちの顔(yá )をそむけさ(🌝)せるほど、変な響き(🐭)をもっていた。しかし中(🔢)には、に(🚣)やにやしながら、孔子(🤑)がど(🍶)う(🐺)答えるか(🐫)を、面白そうに待っているものもあった。孔子は寒(há(🚞)n )そうな顔(📎)を(📱)し(🖥)て、一(yī )寸(cùn )眼を(❄)伏せたが、次の(🥪)瞬(🏫)(shùn )間に(🌝)は(🍣)、その眼は鋭(💙)く輝いて(🌥)、みんな(➰)を見まわし(🕌)ていた。
(違わない、違(wéi )わない、――(🎄)何(hé )の(🎱)こ(🤒)と(🧤)だ(🙈)ろう。)
「全く惜(✉)しいで(✔)はご(🗽)ざ(🕧)いませんか、こうして田(🙌)圃に仂(🌽)(lè )か(🐉)せて(🏦)置(🐯)くの(🍈)は。」(🍝)
「如何に(😷)も(💫)、(➡)それは仁とは云えませぬ。」(🤞)
豚を贈(zèng )ら(👥)れ(🍮)た(👇)孔(kǒ(🐟)ng )子
「6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志(zhì )によっ(💷)て判(pàn )断(😀)(duà(🎨)n )され、父が死(sǐ(🖊) )んだら(🍏)その(🤷)行動によ(⛵)って判断(duàn )される(🥦)。な(⏪)ぜなら(💤)、(🕛)前の場合は子の行(há(🙄)ng )動(dò(🤘)ng )は(📂)父の節(jiē )制に服すべ(⭐)き(👁)であり、後の場(chǎng )合(hé )は本人(rén )の自由であるか(🤘)ら(🎵)だ。しかし、後の場合でも、み(🆑)だりに父の仕(⚾)来りを改むべきではない。父(fù )に対(🥘)する思慕哀(🎇)(āi )惜の情が深ければ(😚)、改むるに忍びないのが自(❤)然(🐒)だ。三年父の(🏛)仕来りを改めないで、ひたすら(⛹)に(🐥)喪(😝)(sàng )に服する者(🏕)にして、はじめて真の孝(xiào )子と云える。」
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