先師は釣り(🕝)はされたが、(🌨)綱はえ(❇)なわはつか(➿)われなかっ(✌)た。また矢ぐるみで鳥をとられることはあっ(👶)たが、ねぐらの鳥(🕯)を射(🤓)(shè )たれることはなかった。
先師の(🚒)ご病気が重かった。子路が(😍)病気(qì(🤥) )平癒のお祷(dǎo )り(🈴)をしたいとお(💍)願(yuàn )いした。すると先師(🎃)がいわれた。――
○ (😱)本章は一六九章(zhāng )の桓(huá(🎻)n )※(「(🛌)魅(mèi )」の「未」に(🤖)代(dài )え(🏇)て「隹」(📔)、第(🏠)4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(❔)場(🛬)合の言(yán )葉と同様、孔子の強(👝)い(🐐)信(xìn )念と気魄(📒)とをあらわした言(yán )葉(yè )で、論語の中で極め(💖)て(😴)目立つた(🍚)一章である。
「鳥(niǎo )は死ぬまえ(🐩)に悲しげな(⤵)声で鳴き、(🌇)人(ré(🚶)n )は死(sǐ )ぬまえ(🛍)に善言を吐く、と申します(🎠)。こ(🏻)れから(🌉)私の申上(🕌)げま(💻)すことは、私の(👗)最後の言葉(⤴)でござい(🕊)ますか(🥤)ら、(🖋)よ(🔖)くお(🌰)きき(🤐)下(xià )さい。およそ為(💪)政家が自分(❗)の道として大(dà )切(qiē )にしな(😗)ければならないこと(🐅)が三つあります。その第一は態度(♓)(dù(😩) )を(🏺)つつし(👺)ん(♐)で(👼)粗暴怠慢にならないこと、そ(🌯)の(🌤)第(🐜)二(èr )は(🈚)顔色(💆)を(🐬)正しくして信実(shí )の気(qì )持(😝)(chí(🚳) )が(🚗)あ(🤪)ふれるこ(🍒)と、(🔀)その第三(✨)(sān )は(📼)、言葉を叮重(🈲)にして野(📗)卑(bē(🛴)i )不(bú )合理になら(😑)ないこと、これであります(🐢)。祭典のお供(🎎)物(🏮)台の(🛷)並べ方など(🔣)のこ(❕)まかな(💙)技術(shù )上の(👨)ことは、それぞれ係の役人(🖲)(ré(🕹)n )がおります(🚲)し、一(🌪)々お気(😔)にか(🔄)けられなくと(🔼)もよい(🌅)ことでございます(👅)。」
「有能にして無(🍖)(wú(🔶) )能(🤱)な人に教えを乞(qǐ(🌳) )い(🍍)、(🥘)多知(🎇)にして(🏺)少(shǎo )知の(🕍)人(📚)にも(🤙)のをたず(🥂)ね、有って(🙆)も無き(🍇)が如(🤶)く内(🐃)に省み、(🕕)充(chōng )実し(🍀)て(⛎)いても空虚なるが如(rú )く人にへ(🛍)り下り、無(🏴)法をい(🕜)いかけられ(🏀)ても(🕢)相(🎽)手に(🕸)な(👟)って(📼)曲(🏮)直を(🦅)争わない。そう(🛄)いうことの出(🤟)(chū )来た人(rén )がかって私(🗞)の友(yǒ(🎎)u )人(rén )にあったの(🚆)だが。」
六(🐞)(一九〇)
よきかなや。
とあるが、由(yóu )の顔を見ると私にはこの詩(shī )が思(🌤)い出(chū(🈁) )される。」
「私(💶)は(🐮)まだ色事を(🏭)好むほど(🗒)徳(🛹)を好(🕙)む者を(💲)見(jiàn )たことがない。」
「やぶれた(🚗)綿入を着て、上等の毛皮(💕)を着て(🀄)い(😡)る者(zhě(🧦) )と並んでいても、平(pí(🎡)ng )気で(🤼)いられる(💣)のは由ゆうだろう(🎉)か。詩経(🤠)(jīng )に、
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