(💏)かといって(🈲)、(🏈)孔子に対して、「そんな遠(yuǎn )まわ(🗂)し(🐢)を云(yú(🏞)n )わないで、もっと(📸)あから(📉)さまにいって下(xià )さ(✌)い。」とも云い(🔶)かね(🕓)た(🔌)。もし孔子(🚍)(zǐ )に、諷刺の意志が(🎩)ないとする(🧗)と(🗨)、そん(🧙)なこ(🗽)と(🦃)を云い出すのは、(🍓)礼(lǐ )を失するこ(💍)と(🎏)になる(💜)からである。
彼は、そう(🤴)答え(⛎)ておいて(🚀)、こ(🗜)れまで門人たちが孝道について訊(xùn )ね(🔀)た時の孔子の教(🎟)えを(🗂)、彼の記憶の(🐱)中からさがして見(❗)(jiàn )た。先(xiān )ず思い出された(🤩)のは、孟懿子(zǐ )の(👍)息子の孟武伯(🏃)の問(👲)に対する答えであった(✅)。
(楽(lè )長は、最(🔍)高の技術は(✋)手(🍗)や喉から生れる(📷)ものでなくて(🐑)、心(xī(🕢)n )か(🚔)ら生れる(🛎)ものだ(📫)、と(❓)いう事だけは、(🦉)どうやらわかっ(🧐)たらしい。彼の音楽(👤)もこれからそろ(♈)そろ本(🚝)物になる(🦈)だろう。だが彼は(🕡)、私の音(yīn )楽論(lùn )がそのまま人(rén )生論でもある、と(💈)いうこと(🤦)には、ま(🐠)だ気(qì )がついていないらしい。究極の目(😅)標を音(🛵)楽(🕢)の技術に(👪)置いている彼とし(🍲)ては、或は(🤲)やむを得(😕)(dé )ないことかも知(🏛)(zhī )れない。しかし急ぐ(🕴)こと(🏻)はない。いずれ(🏖)は彼も、(📴)人(💇)生(🗡)の(📆)ための(🤘)音(🔅)楽と(🔯)いうこと(📆)に目を(🛐)覚ます時(🏪)が来るであろ(🍼)う。彼は元(🐥)来真面目な人(📊)間なのだ(⬆)から。)
(🚅)孟懿(🖖)子の(💹)父は孟釐子(🕙)もうきしといって、すぐれた人物で(👻)あり、その臨終には、懿子を枕辺(⛰)に(🚤)呼ん(🤞)で、そのころ(🦀)まだ一青年(🌯)に過ぎ(🧟)なかった孔子の(😗)人物を讃え、自(⏪)分の死後(🆎)(hòu )に(➰)は、かならず孔(kǒng )子に(🥇)師(🎣)事(🔒)するよ(🎣)う(🎎)に言(🙊)いのこし(😅)た。懿子(zǐ )は(🚁)、父の遺(💿)言に(🐟)した(🤲)がって、(✒)それ以来、弟(dì )の南宮敬淑な(🆚)んぐう(🧢)け(👤)いしゅくとともに、孔(kǒng )子に(🖊)礼を学んで(🆓)来(lá(✏)i )たのであるが、(🐞)彼の(🏁)学(😀)問の(🗼)態(tài )度(👯)には、少し(🌜)も真面目さが(🆒)なか(🏗)った。彼が孝の道(dào )を孔(🕜)子にたずねたのも、(⬛)父に対(🐰)す(🔈)る思(sī )慕の念(niàn )からというよ(🚇)りは、その祭祀を荘(😽)(zhuā(✈)ng )厳にして、自分(fè(🏣)n )の権(quán )勢(😀)を誇示した(🚢)い底意から(🏴)だった、と想(🙏)(xiǎ(🗓)ng )像(🗾)されて(🚿)い(🧕)る。
「礼(♈)は簡に失(shī )してもならないが、(🥥)また過ぎても(🎭)ならな(🧥)い。9(🕦)過ぎたる(🃏)はなお及(📤)ばざる(👉)がごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分と(💇)い(🎖)うものが(🚇)あるが、(🐽)その分を上下しないところに、(👋)礼(lǐ )の正しい相(🆕)があ(💏)る。分を(😐)越えて親を(💢)祭(🔄)(jì )るのは(🐆)、親(qīn )の靈(líng )をして非礼(♍)を享うけし(🈴)める(😈)ことになるの(👆)じゃ。の(🌽)みな(🍺)らず、大丈夫(🌗)の非(🍦)礼(🌇)はやがて天(tiān )下(xià )を紊(wě(🆖)n )みだるもとになる。親の靈(🆎)をして天下を紊るよ(🍆)うな(🆖)非礼を享けしめて、何が(🎨)孝(📷)(xiào )行(🐸)じゃ。」
「君(🐳)は、奏楽(🏠)の時になると、いつもわしの顔(👇)(yá(⛽) )色(🏵)を窺(🔟)(kuī )わずには居れないので(💢)はないかな。」
「一体(🤫)ど(🐔)ういう意味(💽)な(🦐)の(🚪)でございま(📑)しょう。」
(😼)陽(🏯)貨はこれ(😰)はうまいと思っ(📆)た。で(🦅)、す(🌹)ぐ(🖍)二の矢を放った。
と、残念そうな口吻(wěn )で云った。
(や(🤗)っぱり、(➡)あの(🏖)眼だ(🚶)。)
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