「(📀)何(🏃)、弁(🕐)舌(🙉)?――(🏵)弁(🏪)など、どうでもいいではないか(⛩)。」
3 子(zǐ )曰(🥘)(yuē )く(🎤)、唯女子と(🚡)小人とは養(yǎng )い難(🌾)し(💡)と爲(wè(⛷)i )す。之(zhī(👣) )を近づくれば則(zé )ち(📻)不孫(sūn )なり。之を遠(🕠)ざく(💱)れば(🌒)則ち怨むと(陽(🌈)貨篇)
4 子罕(まれ(🕶))(💀)に利(🚭)を(🚛)言(🥚)えば、命と与に(🐒)し、仁と(🎛)与に(🦉)す。((🏙)子(✅)罕(hǎn )篇)
8 子曰(🎦)く、(👾)父(fù )母に事えては幾(🛣)諌(dǒng )(きか(🔗)ん)す。志(✡)の従わざるを(🗯)見て(👣)は、又敬して(🐈)違わず、労(🧜)して怨みずと。(里仁篇(piān ))
そう思うと、彼(bǐ )の心臓は、一滴の血も残さ(🚁)れて(📯)いないか(🛵)のよ(🛄)うに、冷た(🐠)くな(🛶)った。
樊(fán )遅は喜んだ。それはその中に、(🍛)「違わない」という言葉が見(jiàn )つ(🌨)かったからで(🚧)ある。し(🙀)かし、数(shù )秒の後(💢)(hòu )には、彼(🏿)の頭は(😪)却ってそのために混(hún )乱(🥤)しはじめた。というのは、さっ(🥤)き孔子(🐙)の(😿)い(📣)った「(🤴)違わない」と(🤬)、この言(🍔)葉の(👶)中(zhōng )の「違わない」とは、(🤷)まるで意(yì )味が(🥐)ちがっていそう(🕣)に思(💑)え(👄)たからである。後の場(🎟)合の(💃)「違(🍦)わない(🐦)」は、第(dì )一、(🈺)父(fù )母の存命中の(👐)ことであ(📞)る。それに、前後(hò(🈯)u )の関係か(🕕)ら判(pà(🕐)n )断(📶)しても、初一念を貫けという意味(wèi )に(🎑)相違ない。父母(mǔ )を(🃏)亡(👁)くし(🗼)たあ(🍑)との「(🐹)違(🌿)わ(💻)な(😤)い」と(😚)いうことが(🔪)、それと同(tóng )じ(🐑)意(🐶)味だと(🛬)は、ど(🐲)うしても思(sī )え(📆)ない(💌)。言葉が(🧥)同じな(🧗)だけ(😓)に、彼(bǐ )はい(📍)よいよ(📪)判(🎧)(pàn )断に(🥑)苦(📻)(kǔ(💉) )しんだ。
門人たち(🏫)は、孔子(🌀)(zǐ )について歩くのが(🚼)、もう(🙌)たまら(📹)な(🚁)いほど苦しくなって来た(🕚)。
「救(jiù(🏑) )世済(🛋)民の志を抱き(💨)、国事(shì )に尽(jìn )したい(🧡)と希望しなが(🎄)ら、いくら機会があっても出(chū )でて仕えよう(🖌)としな(🔪)いのは、果して知(🔦)者と云えましょ(🈚)うか(🔎)。」
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