素股 挿入 無 修正6

Aそう云(🕊)いい捨てて(🥍)、(🕗)私は表へ(💺)飛び出しまし(🤫)た。

A「わ(🌵)たくしの為には自分の(🍧)恋(🕳)愛が、丁度自分の身を(🛋)包んでい(😱)る皮(😲)のよう(🤔)な(📧)もの(🗽)でございました。若も(🀄)しその皮の上に一(👽)寸ちょっとした染しみ(🐤)が出(💎)来(🐃)るとか、一寸した創きず(📂)が(🙃)付く(🧖)とかし(✍)ま(🛋)す(😰)と、わたくしは(🆕)どん(🚐)な(🤶)にして(🌪)で(🛎)も、それを癒いやしてし(🎑)まわずには置かれませ(💨)んでした(🛥)。わたくしはその恋(👻)愛(🔩)が(🐊)非常に傷(🚼)けられた(⛅)と存(🍅)じました時、その為(🆓)に、長煩いで腐って(🌈)行くよ(🎊)うに(🐱)死(👬)なずに(🚕)、意識して、(🖐)真っ直ぐに立った儘で死のうと思(📠)いました(📼)。わたくしは相手(😏)の女学生(🥕)の手(😌)で殺して貰おうと思いました。そ(💊)う(🧛)してわたくしの(💄)恋愛を潔く、公然と相手(💱)に奪われて(🛢)し(🍹)まおうと存じました。」

A　僕(🔈)には、それが相当(🤧)むきな調子に(🏓)聞えたので、い(💨)くぶんせせ(🥕)ら(🆘)笑いの(📟)意味をこめて、なにか(✂)喧嘩けん(🚄)かで(🤷)もしたのです(❕)か、(😁)と反問してや(🍲)った。

A　(🌺)京都に(⏭)「わらん(🕰)じや(😔)」と云(🎑)う有名な料理屋があって、(🙁)こ(😌)ゝの家では近頃まで客(🔈)間に電燈をとも(🏜)さず、古風な(📌)燭(🐍)台を使(🐦)うのが(🏔)名物になっ(📈)ていたが、ことしの春、久(🧥)しぶりで行っ(🖌)てみる(🎺)と、いつの(😞)間にか行燈式の電燈を使(🍠)うようになっている。いつからこ(🥣)う(❤)したの(🌴)かと聞(😬)くと、去年からこれにいた(⛩)しまし(❓)た(♟)。蝋(🍆)燭の(🧦)灯では(👋)あま(🏜)り暗すぎると仰(🥙)っし(🍗)ゃ(➕)るお客様が多いもので(🕰)ござりますから、拠んどころなく(🤛)こ(🏩)う云う(🌬)風に致しましたが(😋)、やは(🈚)り(😽)昔の(🤺)まゝの(👞)方が(🚁)よ(🔇)いと仰っし(🦍)ゃるお方には、(✅)燭台を(🍳)持って参りますと云(🌜)う。で、(🖍)折角そ(🍢)れを(😘)楽しみにして来たのであるから、(📿)燭(➕)台に替えて(🤭)貰ったが(😙)、そ(💖)の時私が感じたのは、(🕰)日(🎇)本(👼)の漆器の美しさは、そう云(🤪)うぼん(🏽)やりし(🥔)た薄明りの(🌦)中に置いてこそ、始めてほ(🤵)ん(💅)とうに発揮さ(😴)れると云うこ(⏰)とであ(🦁)った。「わら(🐀)んじや」の座敷と云(🔴)うのは四畳半(🎠)ぐらいの小じんまり(🐚)した(🚛)茶席であ(🏣)っ(🥩)て、床(🌠)柱や天井なども黒光(🧤)りに光っているから(😭)、(🔨)行燈式の電燈でも勿(📟)論(🏁)暗い感じがする。が、それを一層(❎)暗い(🥀)燭(🍂)台に改め(😨)て(🍆)、その穂の(🔓)ゆら(📬)／＼とまたゝく蔭(🍄)にあ(✔)る膳や(👂)椀(🕡)を視詰めていると、それらの(💉)塗り物の(🎶)沼のような深さと厚みとを持った(🕊)つや(➿)が、(✌)全(💩)く今までとは違(🖲)った(🏛)魅力を帯び(🌗)出して来るの(👒)を発(🤾)見する。そしてわれ／(🌃)＼(🐄)の祖先がうるしと云(🔺)う塗料を見出し(👟)、それ(🌈)を塗った器物の色沢に愛(👐)着(🎇)を覚えたこ(🚅)との(📳)偶然で(🥘)ないの(🌅)を(🚵)知る(🌄)の(🕤)で(🥎)ある。友人(🚤)サバルワル君の(🐴)話に、(🖤)印度では現(🆒)在でも食器に陶器(🌆)を使う(🏉)こ(😲)とを卑しみ、多く(⚾)は塗り物(🎷)を用いると云う。われ／(📻)＼(⛴)はその反対に(🧡)、茶事(📘)と(🍥)か、儀式とかの場合(⏫)でな(🍗)けれ(🌀)ば、膳と吸い(🌲)物椀の外は殆ど陶器ば(📄)かりを(🦑)用(🐖)い、漆器と云うと(🚁)、野暮(💨)くさい、雅(📞)味の(⌚)ないもの(💅)に(🔛)さ(🔈)れ(🧔)て(🕯)しまっているが、それ(🛩)は一つには、採光(👜)や照(⛹)明(🛢)の設備がもたらした「明(✴)るさ」の(😳)せいではない(🍹)であろうか(🔺)。事実、「闇」を(🕓)条件に入れなければ漆(🔜)器の美しさは考(⭐)えられないと云っていゝ。今日で(🏰)は白漆と(📎)云う(🚃)よう(👪)なも(🐲)のも出来た(🎊)けれど(🚷)も、昔か(🐪)ら(💹)あ(🦔)る(❎)漆器の肌は、黒か、茶(🗃)か、赤(😯)で(💔)あっ(🎧)て、それ(👄)は幾重もの「闇(🍙)」が(🙆)堆積した色であり、周囲を包む(💆)暗黒の(🛅)中から必然的に(🚄)生れ出たも(🎦)ののように思える。派(🍴)手(🧟)な蒔絵ま(💊)き(🏹)え(📎)などを施したピカピカ光る(🏒)蝋塗り(👡)の手箱と(♌)か、文台とか、棚とか(❇)を見ると、いかにもケバケバしくて(🎦)落ち着きがなく、(💠)俗悪にさえ思えることが(🥘)あるけれども、もし(🔽)それらの器物を取り囲(🚰)む空(🍳)白を真(🎗)っ黒な闇(⛓)で塗り潰(👠)し、太陽や(👹)電(⛓)燈の光(🐛)線に代えるに一点の燈明か蝋(🦃)燭のあかりにし(😟)て見給(🍉)え、忽ちその(🍍)ケバケバ(🏣)しいものが底深く(❣)沈(✒)んで、渋い、重々しい(😆)ものにな(🎉)るであろう。古えの工藝家がそれら(😜)の器に漆を塗(🔝)り、(📭)蒔絵を画く時は、(😯)必ずそう云う暗い(👧)部屋(💔)を頭に置き、乏(⛱)しい(🚻)光(🏆)りの(🕔)中におけ(🍴)る効果(🍘)を狙ったのに違いなく(🐾)、金色を贅沢に使ったりしたのも、そ(🏿)れが闇に浮(🏡)か(🕸)び(🍱)出る工合や、燈火を反射する加減を考慮したものと察せられる(🏅)。つまり金(🦒)蒔(🌹)絵は明る(🚦)い所で一度にぱっとその全(🕢)体を見るものではなく、(❓)暗い所でい(🏹)ろ／(🍞)＼(🖌)の部分がとき／(🏊)″＼少しずつ底光(💓)りするの(👌)を見るように出来て(🧣)いるの(🌂)であって(📩)、豪華絢爛(🔐)な模(🦁)様(😢)の大半を闇に隠してしま(🎹)っ(😢)て(🍭)いるのが、云い知(🚍)れぬ(💿)餘情を催すので(🧓)ある。そして、(🐴)あのピカ(🕯)ピカ光(🥣)る肌のつやも、暗い所に置いて(🤧)み(🏑)ると、それ(📲)がともし火(➗)の穂(🍯)のゆらめき(📣)を映し、静かな部屋にもおり／(😡)＼風(🚹)のおと(🍖)ず(🚘)れのあることを教えて、そゞろに(😻)人を瞑想に(🏽)誘い込む。もしあの陰鬱な室内(🛎)に漆器と云うものがな(😅)かったなら、蝋燭(💨)や燈明(🥕)の醸(👪)し(🔳)出す怪し(🦍)い(💞)光りの夢の(😗)世(🏒)界が、(🖍)その灯のはためきが打(🥜)っ(✈)てい(😰)る(♟)夜の(🍮)脈搏が(😸)、(😁)どんなに魅力を(🚇)減殺されるこ(🌘)とであろう。ま(🥡)こ(😪)とにそれは、畳の上に幾す(❗)じもの小川(👰)が流れ、池水(🙂)が湛えら(🥄)れてい(🙈)る如く(👛)、(🚴)一つの灯影を此処彼(📻)処に捉えて(🕰)、(🈚)細く、かそけく、ちら／＼と伝えな(🛡)がら(🐣)、夜そ(💺)のもの(🎆)に蒔絵をしたよ(🚑)うな綾を織り出す(🔝)。けだ(🙊)し食器として(🗜)は陶(⭐)器(☕)も悪くないけれど(🕧)も、(🆓)陶器に(🐝)は漆器のよ(💳)うな陰翳がなく、深みがない(🅿)。陶(🥢)器は手(🤯)に触(🚒)れると重(🐊)く冷たく(🐕)、しかも熱を(🍀)伝えること(🍭)が早い(🕵)の(🏛)で熱い物を盛(💑)るのに不(🚍)便で(🍺)あ(💜)り(💹)、その上(🏠)カチカチ(🎐)と云(👈)う(🛁)音が(🤳)す(⏮)るが、漆器は手ざわりが軽(💕)く、(🤟)柔かで、耳につ(🚯)く程(🔍)の音を立てない。私は、吸い物椀を手に持った時の(📬)、掌が受ける汁の重(🎛)みの感覚(🍉)と、(🙏)生あたゝかい温味ぬく(👕)みとを何よりも好む。それは生(🗝)れ(🐮)た(♋)て(🚧)の赤ん坊のぷよ／＼し(🆙)た(🈲)肉体(🌸)を支えたような感じでもある。吸い物椀に今も(💓)塗り物(⛩)が用いられるのは全く理由のあることで(➕)あって、(🗯)陶器の容(😷)れ物ではあゝは行かない。第一、(🔌)蓋を取った(📲)時に、陶(🍖)器(🌗)では中にある(📈)汁の身(🤮)や色合いが皆見(🐏)えて(🐄)しまう(🤶)。漆器の(💸)椀のいゝ(🐢)ことは、まずその蓋を(⛰)取(🕖)って、口に持って(🏤)行(💂)くま(✨)での間、暗い奥深い底の方(Ⓜ)に、容器(⬜)の色と殆ど違わない液体(🗾)が音もな(🌔)く澱(🧘)んでいるのを眺めた瞬間(👭)の気持である。人(🐉)は、その椀の中の闇(🅿)に(🐣)何が(🍣)あるか(🍞)を見分け(😜)るこ(📎)とは出(🔪)来な(⛽)いが、汁がゆ(🔗)るや(📜)か(🈺)に動揺するのを手の(🔵)上に(💼)感じ、椀の縁ふちがほ(🛬)んのり(🛃)汗を掻いてい(🧔)るの(🕷)で、そこから湯気が立ち昇(🔌)りつ(🐧)ゝあることを知(🕯)り、その湯(🤒)気(👬)が運ぶ匂に依って(⭕)口に(🎂)啣(🈳)ふくむ(🧢)前(🍍)にぼんやり味わいを豫覚する。その瞬(🤜)間(❕)の心持、スープを浅(🧟)い白(🎤)ちゃけた皿(🐢)に入れて出(👸)す西洋(🌝)流(🎠)に比べ(😍)て何と云(🌆)う相違か。それは一種の神秘であり(🥑)、禅味であるとも云えな(🆖)くはない。

A　と言(💾)って拾(👅)円紙幣(🐃)のかなりの束(🎐)たばを(🐅)見せ、

A　そう云うことを(😈)考えるのは小説(🌿)家の空想であ(🧣)って(🥟)、もはや今(🔈)日になってしま(🥧)っ(🚽)た以(👤)上、(💗)も(🗨)う一度逆戻りをし(💊)てやり直す訳(🍍)に行かないこ(💬)と(🍁)は(🌳)分りきっている。だから(🛳)私(🍡)の云う(🍽)ことは、今更不可(🏔)能事(🔗)を願い(🐨)、愚痴をこぼすのに(💀)過ぎないの(⛴)であるが、愚痴は愚痴として、と(😋)にかく我等が西洋人(🐒)に比べてどのくらい(🍥)損をしている(🧣)かと(😔)云うことは、考えてみても差支え(🎆)あるまい(💂)。つまり、(🥩)一と(📞)口に云うと(🌾)、西洋(🔉)の方は順当な(🌜)方(📦)向を辿っ(⚽)て今日に到達(😭)した(😆)のであり(🎮)、(🏭)我等の方(🧘)は、(🤱)優秀な(🚒)文明に(🛹)逢(🅿)着してそれを取(❓)り入れざるを得なかった代りに、(📌)過去(🤜)数千年来(🥒)発(🥁)展し来った進路(🎆)と(📋)は違った方向へ歩み出すよう(🛂)になった、そこからいろ(🕹)／(🎖)＼な(⬜)故障や不便が起(📩)って(🔼)いると思われる。尤もわれ／＼を(👥)放(😳)っ(🍑)て(🖐)おいたら、五(💎)百年前も今日も物(🍁)質的に(📆)は大し(💔)た進展を(🤵)していな(📞)かったかも知れない。現に(📸)支那や印度インドの田舎へ行けば、お釈迦様や孔子様(🙊)の(🤮)時代とあまり変らない生活をしているでもあろう。だ(🤯)がそれにしても自(💄)分たちの性に合った方向だ(⬇)けは取って(⛳)いたであろ(🚪)う。そして(😟)緩慢に(🐟)で(🎉)はあるが、(🛷)いくらか(🔝)ずつの進歩をつゞけて、いつか(🏌)は今日の電車や飛行機やラ(🤥)ジオに代るもの、(💣)それは他(🤪)人(🍕)の借り物で(😦)ない、ほんとうに自分たち(♓)に都合のい(🍉)ゝ文(🗑)明の利(👬)器を発見する日が来なかっ(🖍)たとは限るまい。早(⏩)い話が、映画を見て(🛰)も、(💲)ア(🥥)メリカの(💞)もの(✍)と、佛蘭西フラン(⬜)スや独逸ドイ(🏺)ツ(🔡)のものとは(🕦)、陰翳いんえい(🎗)や、色(🌫)調の工合(🍕)が違っ(😻)て(🤲)いる。演(🐶)技とか脚色とか(🚆)は別にして(😏)、(🦒)写真面だけ(🗳)で、何処か(🧝)に国(🕔)民性の差異が出ている。同一の(🚅)機械や薬品やフイルムを使ってもなお(🤸)かつそ(📂)うなのであるから(📊)、(🔧)わ(🔥)れ／＼に固有の(👨)写(❌)真術があったら、どんなに(🏠)われ／＼の皮膚(🐻)や容(🎑)貌や気候風土に適したものであった(🆚)か(👕)と思う。蓄音(🍐)器や(🍻)ラ(🔯)ジオ(🧡)に(🏷)しても、(🧠)もしわれ／＼(🌔)が(♏)発明したなら、(💖)も(✨)っと(❄)われ／＼(🎚)の声(🍍)や音楽の特長を生かすよ(🎵)うなもの(🛐)が出来たであろう。元来われ／＼(👷)の音楽は、控え(🌵)目なものであり、気分本位のものである(🏞)から、レコ(🚚)ー(🧀)ドにしたり(💇)、(💹)拡声(🖨)器で大(🐯)きくし(🎎)たり(👊)したのでは(🐗)、大(🤟)半の(♈)魅力が失われる。話術にしてもわれ／(💡)＼(🚪)の(📘)方のは声が小さく(🎭)、言葉(👕)数が少(👲)く(🍟)、(👭)そうして何より(🎗)も(➰)「間」が大切(📩)な(💢)のである(🧔)が、機(🗒)械にか(💼)けたら(👾)「間」は(🆗)完全に死ん(🈵)でし(📠)まう。そこでわれ／＼は、機械に迎(🚨)合(🍡)す(🌆)るように(🍖)、却ってわれ／(💇)＼(👵)の藝(🕡)術自体(⬜)を(🚉)歪めて行く。西洋人の(💰)方は、(💎)もと／＼自分たち(👛)の間で発達させた(🍫)機械であ(🏺)るか(🍯)ら、(👷)彼等の藝術(😺)に(🎽)都(🐥)合がいゝ(💴)よう(💺)に出来(🐈)ているのは当(✝)り(🌃)前(⛸)である。そう云う点(🗞)で、われ／＼は実にいろ／＼の損をしてい(🔻)ると考えられる。