源(🎁)吉は馬を橇につけて、すつかり(🍫)用意(🎷)が出來ると、皆が(🌕)來(🛋)る迄、家の(📺)なかに入つた。母(mǔ )親は、縁ふちのたゞれた(🎹)赤い眼(🚖)(yǎn )を手(🛍)の甲で(🗂)ぬぐ(🌲)ひながら、臺所(✊)で、(🏃)朝(chá(🏺)o )飯の(🎺)あと(🛥)片付をし(📍)て(🏜)ゐた。由は、爐(lú(🐾) )邊に(🎄)兩足を立(❄)てゝ、開(kāi )いてゐる戸(hù )口から外を(🚋)見(🥕)てゐた。
母親は(🥐)、源(📔)吉に、「(🎅)無理しね(🗃)えば(📊)え(🔩)ゝが(📕)。」(🍂)と云(yún )つた。「あんの調子だ(🍈)ら、(👄)あぶね(🍢)えわ。」
由(🗜)(yóu )は(🍞)ギヨツとしたやうに、四圍あた(🎗)りを見(🍛)(jià(🗺)n )た。
す(🔄)ると、一(🚿)人が、
次の日(👳)に、源(🔱)(yuán )吉(jí(📪) )は、お芳(🚞)が始めどう(🛳)しても飮ま(🦆)ない(🛂)、飮まない、(🈴)とぐわんばつてゐた藥を(🗽)、やうやく飮(yǐ(🔺)n )んで(💙)ゐ(🌟)るといふ、噂(zǔn )をきい(⏱)た。そ(💔)れは、何(🕖)度も(👟)何(hé )度(dù )も出した手紙(zhǐ )が一(yī )囘だつて返事(🌜)が來(lái )ないのに、色々これ(🤤)からの事(🍟)も考(kǎo )へ、飮み(🔤)出したのだと、云つて(🍇)ゐた。源吉は、自(💋)分の(🧗)こ(🌗)とのやう(🧜)に(🎥)、氣持(📡)に(🏃)狼狽を(🎌)感じ(♿)た。が、だまつて(🐣)、それをこらへた(🦈)。
石(🗒)山はそ(🥒)こで、出(chū )て行つた。――俺だちのしな(🏦)けアな(🎸)らない事(😋)は、もう決つ(📆)てゐ(🚟)るのだ(🚘)。そ(➗)れをしな(🚲)か(❗)つ(🎀)たら、明(🌂)日食ふ米がなくなつ(⭐)て、俺だちは死(🌒)なな(🕞)け(🌒)れ(🐨)ばな(➖)ら(🔳)ない事だ(🥘)けだ。――俺だちはどうしても死んだ方(fāng )がいゝ(⚾)と(👹)思つてゐる(🎉)ものは(🍪)手をあげて(🌩)くれ。さう云つた。
源吉達は、もう雪も固まつたので(⛹)、山へ入る時期だつたけれども(🔎)、この(⛸)方が片(🚺)付(🦔)くまで行(💁)けなかつた。それに今では皆(jiē(🤽) )、(🏹)そんな處で(📰)ない(📏)、(✝)と思ふ(🔉)ほど、興(xìng )奮し(🛫)て(🐭)ゐた(🚾)。石山の家(🚍)に寄り(🔆)合(hé )つて、色々の話を(🎬)きい(🎈)たりしてゐ(🐶)るうちに(📏)、殊(shū )に若い(🖍)百姓(💎)な(📎)どは(🎗)、「地主(zhǔ )つて不(💌)埓(♟)だ!」さういふ(🕧)理(lǐ(🏮) )窟(🧜)の根(🏅)據が分(fè(🚦)n )つてくるのが出て(❔)き(🎌)た。始め「(⛵)さうかなア」と(🐁)思つて、フラ/\した氣持のものが、(⌚)「野郎奴(nú )」な(🍆)どと云(yún )つてき(🏃)た(🔂)。澤山集(jí(📨) )る(👉)こ(😦)とがあると、校長先生は、手(🔺)振りや(🥛)、(⛲)身振りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔茂(mào )左衞(wè(🎯)i )門」などの義民(📯)傳(chuán )を話し(😍)てきかせた。それ(💖)が、處が、理窟なし(😷)に百(🏒)(bǎi )姓の(🌰)頑(wán )固な岩ツ(🐳)ころのやうな胸(xiō(🥘)ng )の(💢)すき(🔋)間々々から、に(🧗)じみ入つ(🏚)て行(háng )つた。それから、笑談のやうに、「北海道の(🦂)宗五(💊)(wǔ )郎」といふ奴が(♉)、何處かから(🛢)一人(ré(🍣)n )位(wèi )は(🏛)出たつて惡く(⏩)ない(🤛)だらうさ、と(🏇)云つた。すると、(🔬)朴(♎)訥(nè )な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目に(🤔)、考(kǎo )へこ(🐄)んだ。
しばらくす(🕶)る(🏸)と、百姓の集會(huì )ら(🧢)しい、變(🚹)(bià(🤺)n )な人い(💋)きれの臭氣で(🍾)ムンと(🍵)し(🐣)た。
何臺も何臺も(🌒)過ぎて行つた(🈶)。誰(shuí )かゞ源(⏳)(yuán )吉の家に言葉(👸)をかけてゆ(📇)くものがあつ(♏)た(🔹)。母(mǔ )親(💤)(qī(😰)n )は、やうやく戸(😸)をあ(🧦)けて(🆖)表へ(🤜)出(chū )てみた。その時は丁(dīng )度もう終(zhōng )りさうで、鈴木の石が、母親をみて、「やア(⛅)、お婆さん(👂)、(💬)行えつて(📭)くるど!」(🔚)と言葉をかけ(🛂)た。
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