孔子(zǐ )は答を(⛩)う(🕊)なが(🏄)した。し(🥢)か(🏇)し(⬛)樊(🏐)遅はも(🦔)う一度「は(👌)あ。」と答(🕦)えるより(😻)仕方がな(🛩)かった。
彼(🧚)は、忌々しそうに、窓からぺッと唾(🙀)(tuò )を吐いて、(💶)青(qīng )空を仰い(🔄)だ。す(🕺)る(📇)と、(🕵)彼は、そこ(👣)に(😢)もう一度(🕊)、(⛽)ちら(🧀)と孔(🚂)子の眼を見(⛳)た(🃏)。相(🕓)変らず微(wēi )笑を含(há(🚹)n )んだ(💊)深(shēn )い眼(yǎn )である。
孟(⤵)(mèng )懿子もういし、孝(🔫)を問(🔩)う、子曰く、違たがう(🍔)こと(📁)なかれと。樊遅御はん(💼)ちぎょたり。子之(zhī(👺) )に告げて曰く、孟孫もう(🔨)そん、孝を我(🃏)に問う。我対(duì )えて曰(yuē )く、違うこと(😂)無かれと。樊遅は(🤺)んち曰く、何(hé )の謂(wè(🎒)i )ぞ(⏳)やと。子(zǐ )曰く、生には之(🛵)(zhī )に(🛃)事つか(🧢)うる(🏵)に礼(🍐)を以てし、死には之を葬る(💯)に礼を以て(🚪)し、之を(🐋)祭るに礼を以(🌛)(yǐ )てすと。
「先(🤶)生(shēng )のお眼(yǎn )にぶッつかると(🎦)、すぐ手(🔞)もとが狂(kuáng )い出して来るのでご(🌯)ざいます。」
(🚘)4むろん(🌜)彼は、(🤨)仲(🔲)弓(🍏)の問題にか(🤔)かわりなく、これまでに(🔞)もその点に力(🕰)を入れて門(🔂)人た(🚍)ちを教(jiā(🐙)o )育(🤓)して来たので(🔜)ある。彼がつ(🛷)とめて「利(📳)」につい(💪)て語(❄)ること(🏈)を避け、たまたまそれ(📼)を語(🤠)ることが(🥜)あっ(🔊)ても、(💛)常(cháng )に天命(💡)とか(🥒)、(👟)仁と(⏲)かいうような(👗)こと(🤫)と結(jié )びつけて話すように(🥡)注(zhù )意(yì )して来たのも(👃)、そのためである。また(🏄)彼(✴)(bǐ )は、機会(🔦)あるごとに、門(🛬)(mén )人達の我(wǒ )執(🚨)(zhí )を(🥚)戒めた。そして、(🚤)「5自己の意見にこ(😨)だわって、無理(🗾)強いに事を行ったり、禁(jìn )止し(🧟)たりするのは(🛹)君子の道(dào )で(☔)ない(🗳)。君子(zǐ(〽) )の行動(dòng )を律(lǜ )するも(📁)の(🏙)は、たゞ(⚽)正義ある(🌮)のみ(🚴)だ。」と(🏸)説き(🔰)、(🙀)6(💽)彼(🍻)(bǐ )自身、細心の注意を(🤗)払(🏍)って(🕒)、臆断(🐉)を去(👩)り、執着(🚭)を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため(📕)、他との対立に陥(xiàn )ら(🤧)ぬようにつとめて来たものである。
「お前に(🤼)も、(🖨)まだ礼(🥌)の(✍)こころはよく(🐅)わかっ(🏗)ていないようじ(🔔)ゃな。」
門人は、一(🈁)寸(🦁)うろたえた顔をしたが、すぐしゃあしゃあ(🐉)となって答えた。
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