クラブ トイレ レイプ 動画8

A「(🐲)ど(👊)んぶりも大き(⬇)いし、ごは(🖌)んの量も多いね。」(💶)

Aその二十三

A　その(🏤)日めしを知らせに來(🥚)たのは、仕合せ(🔕)と、(😬)み(🐩)よで(🐽)なかつた。母屋へ通る豆畑(💰)のあ(🕋)ひだ(⭕)の(🔡)狹い道を(⛑)、てんてんと(🍡)一(😙)列につらなつて歩(🕔)い(🔠)て行く皆(🐢)のうしろ(😶)へついて、私は(🤦)陽(⛄)氣にはしやぎながら豆の丸い葉を幾枚も幾枚もむし(🌳)りとつた(🕢)。

A「そう極(🚺)まったら(🅾)、機嫌(✖)きげん(🔓)直して叔母ちゃ(🏂)んに会いなさい」(⬛)

Aと、暫(🎴)く呼(🍏)んでみたけれども、今頃こん(😦)な所(📥)に(⛰)愚(🕐)図(🐮)々々してゐる筈がないこと(🍅)は、分り(📲)きつてゐたの(⬇)であつた。

A　知っての通り(✏)文(🌫)楽の芝居で(👁)は、女の人形は顔と手の先(🤫)だけし(🏔)かない。胴や(🦌)足の先は裾の長い(🤒)衣(🔚)裳(🆙)の裡に(🆔)包(🙆)まれているので、人形使い(🎬)が(🍮)自分達の手を内部(🎟)に入(🎹)れて動きを(🚒)示せば足(🎻)りるので(🍜)あ(🤭)るが、私(👭)はこれが最も(⛅)実際に近(📳)いのであって、(🏆)昔の女と云うもの(👴)は襟か(🎲)ら上と袖口から先だけの存(⭐)在であり、他は悉く闇に隠れて(🧡)いたもの(🙌)だと思う。当(🚷)時(🦈)に(🐮)あっては(🧣)、中流階級以上の女(✏)は(🔅)めったに外出することも(📹)なく、しても乗物の(🎵)奥深(🌙)く潜(📹)んで街頭に姿を曝さない(🐈)よ(🕍)うにし(🏌)ていたとすれば、大概はあの暗い家屋(🗳)敷の一と間に垂(🗡)れ籠(👉)めて、昼も夜も、(👑)たゞ闇(☕)の中に(🏌)五(🥧)体を埋めつ(🎴)ゝその顔だけで存在を示していた(🧡)と云える。されば衣裳なども、(🍯)男の方が現代に(🚻)比べ(🎴)て派(😕)手な割合に、女の方は(✴)それほ(🔼)ど(🕡)でない。舊幕(🥚)時(⏲)代(🤡)の(🔚)町家の娘や女(👪)房のもの(🧤)などは驚くほど地味であるが、(👵)それは要す(🍬)るに(🎾)、衣裳と云(🍯)うものは闇の(🐟)一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかったから(😽)である。鉄漿お(🏇)はぐろな(🌽)どと(🕘)云う化粧法が行(🐯)わ(🌛)れたの(🕌)も、その目的を(🔠)考(🛥)えると、(🍶)顔以外の(🚑)空隙(🐳)へ悉く(🎣)闇(🅱)を(😼)詰め(🧕)てしま(🐜)おうとして、口腔へ(✨)まで暗黒を啣ま(⏱)せたのではないであ(🆖)ろう(🥕)か(👕)。今日かくの如(🕝)き婦人の美(💠)は(👁)、島原の(🏓)角屋の(🅱)ような(♿)特殊な所へ行かない限り(🌹)、実際(🦋)には見(🐔)ること(👠)が出来な(👑)い(🔚)。し(🎤)かし(📙)私は幼(🎫)い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよ(🏙)りに針(🎲)仕(🥤)事を(📶)していた母の俤を考(〽)え(🤤)ると、昔の女がどう(🔫)云う風な(🥙)も(📳)ので(🐰)あったか、少し(🌧)は(🕶)想像(🎓)出来る(🏔)のであ(🤦)る(😨)。あの時(🔣)分、と云うのは明治二十年代のこ(🐡)とだ(🌮)が(⬆)、あ(🐊)の(🐭)頃までは東京(🤪)の町家も皆薄暗(🗒)い建て方で、私の(🍷)母や伯母や親(📴)戚(🌕)の誰彼(⛎)など、(🐞)あ(🛹)の年配の女達は大概鉄漿を附けて(🔧)いた。着(♐)物は不断着は覚えて(🏢)いないが、餘所よ(🏪)そ行(🧘)きの時は鼠地(🚺)の細か(🏦)い小紋をしば／＼着た。母(🤠)は(💃)至ってせいが低く、五尺に足(🐀)らぬほどであったが、母ばかりでなく(🎇)あの頃の女は(📔)そのくらいが普通だったのであろう(🌘)。いや、極端に云(🚐)えば(🕗)、彼女(🐣)たち(🔡)には殆(🧙)ど肉(🎞)体がなかった(📣)のだと云っ(🔔)てい(🌛)ゝ。私は(🏝)母の顔と手の外(🤚)、足だけは(🚌)ぼ(🚊)んやり覚えているが(😆)、(🏵)胴体に(🛏)つい(🐱)ては記憶がない。そ(😩)れで想い起す(🎺)のは、あの中宮寺の観世音の(💀)胴(🐷)体である(🏒)が、あれ(🦄)こ(🦓)そ昔の(♋)日本の女の典型的な裸体像(🚙)ではな(🏎)い(🚞)のか(🎤)。あの、紙のように薄い乳房の附いた、板(🤩)の(🆕)ような平べったい(🐚)胸、そ(🗣)の胸(⏱)よ(😥)りも一層小さくくび(🕜)れている腹、何の(🙆)凹凸お(🎋)うとつもな(🚉)い、真(👮)っ直(💞)ぐ(🏬)な背(🥦)筋(🙂)と腰(🖌)と臀(🐶)の線、そう云う胴の全体が顔や手足に比べ(📢)る(🧟)と不(📽)釣合に痩せ細っていて、厚(👷)みがなく、肉(🥌)体と云うよりもずんどうの棒の(🥔)よ(➕)うな感じがするが(📯)、昔の(🙍)女の胴体(🏬)は押(🦀)し(🤜)なべ(🔙)てあ(😩)ゝ云う(🐃)風で(🍮)はなかったのであろうか。今日でもあ(🔉)ゝ云う恰好の胴体を持った女が、(⏱)舊弊な家庭の老夫人とか、藝者などの(😻)中に時々いる。そして私はあれを見(🥁)る(🔄)と、人形の(🤒)心棒を思い(🌨)出すのである。事実、あの胴体は衣裳を(📪)着けるための(🐾)棒であって、それ以外の何物で(🎦)もない。胴体(🍿)の(😬)スタッ(👭)フを成して(🌒)いる(🥋)ものは、幾襲ね(💀)となく巻き附いている衣と綿とであっ(🍛)て、衣裳を剥(🎬)げば人形と(🛂)同じ(🍱)ように不恰(🔖)好な心棒が残る。が、(🕌)昔はあれで(😮)よか(❓)ったの(⬆)だ、闇(🛢)の中(㊙)に住む彼女たちに取っては(👴)、(🤩)ほのじろい顔一(🀄)つあれ(🤘)ば、(📀)胴体は必要がなか(🥏)った(🕒)のだ。思うに明(⛹)朗な近代女性の肉体美を謳歌(💂)する者には、(㊙)そう云う女の幽鬼じみ(🏷)た美し(🐹)さ(🍧)を考えることは困難であろう。また或る者(🛶)は、暗い光線で胡麻化(🕙)した(⤵)美(🛴)しさ(🎤)は(🥒)、(🐤)真の(🔞)美(🃏)しさ(🎒)でないと(🐟)云うで(😀)あろう(👐)。けれども前(💎)にも(🍷)述べたように、わ(🗣)れ／(🍗)＼東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜし(🥖)めて、美を創造(🥂)する(😻)のであ(🐉)る(🚪)。「掻き寄せて結べば柴の庵なり(🍂)解くれ(🥔)ば(♓)も(🌚)との野(🎩)原なり(🕓)けり」と云(🏭)う(🐫)古歌が(👎)あ(😏)るが、(⛔)われ／(🔧)＼(🖐)の思索の(🛶)しかた(🍁)はと(🗻)かくそう云う(✔)風(🍁)で(⛑)あって、美(🛏)は(😔)物体にあるのではな(🤠)く、(😇)物(🍏)体(👴)と物(🔳)体との作り出す陰翳のあ(🔅)や、明(👗)暗(📅)にあると考える(📯)。夜光の珠も(⏯)暗中(😱)に置け(🕑)ば光彩を放(㊙)つが、白日の下に曝(🏉)せば宝石の(🍜)魅(😌)力(🥪)を失う如く、陰翳(🎨)の作用(🏙)を(🧐)離れて美はないと(🚠)思う。つまりわれ／＼の祖先(🖐)は、(🔐)女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿らでんの器(🚺)と同じ(🧞)く、闇とは(📷)切って(🚀)も切れ(🚀)ないものと(🗓)して、出来るだけ全体を蔭へ沈めてし(🙏)まう(🧗)ように(🐞)し、長い袂や長(🧦)い(📠)裳裾で手(😟)足を隈(🚎)の中に包(🧕)み(💼)、或る一(👔)箇(🕤)所、首だけを際(🃏)立たせるように(🕯)したの(🥝)である。なるほど、あの均斉を缺いた(👜)平べっ(🕌)たい胴体は、西洋(👗)婦(📎)人(😡)のそれに(🈹)比(⚫)べ(🏵)れば醜いであろう。しかし(😬)われ(🚟)／＼は見え(🎥)な(😝)いものを考えるには及(💠)ばぬ(🥂)。見え(🎖)ない(🐡)ものは無いものであるとする(💡)。強しいてそ(🎪)の醜さを見よう(❤)とする(🌕)者は、茶(⛔)室の床の間へ百燭光(🍳)の(🏘)電(🔅)燈を向けるのと同じ(👕)く(🕞)、そこにある美を(📺)自みずから追い遣(💇)っ(😄)てしまうの(🥂)である。