つつしむこころ。
「民(♟)(mí(🤒)n )衆とい(⏺)うものは、範(fàn )を示してそれ(😥)に由らせることは(😼)出来(👚)るが、道(dà(🔂)o )理を示してそれを理解(jiě )させ(🔚)ることはむずかし(🤤)いものだ。」
○ (🌅)匡==衛の(😺)一地(✳)名。陳と(🐼)の国境(💞)に近い。伝(yún )説(shuì )によると、(🥋)魯(lǔ )の大(🍍)夫(😙)季氏の家臣であ(🏔)つた陽虎とい(🧛)う人が、(🖼)陰謀に失(🍐)敗して国外(📇)にのがれ、匡(🚿)に(👝)おいて暴虐(😯)(nuè )の振(👠)(zhèn )舞(🧖)があり、匡(kuāng )人は彼(😍)を(👙)怨(🦓)んでいた。たま(♑)たま(♊)孔子の一(🕴)(yī )行(háng )が衛を去(🐕)(qù )つて陳に行く途(tú )中匡を通りかかつたが孔子の顔が陽虎(hǔ(🥪) )そ(🤙)つくりだつたので(🚳)、匡(🛍)人(🔛)は兵(📉)を以て一(🦐)行を囲むこ(😬)とが(🐫)五(🐟)日に及んだ(📁)と(😜)い(👝)うの(🌳)である。
○ 孝経によ(🕜)ると、曾子は孔子に「身体髪膚これを父母に受く(📌)、敢(🍣)(gǎ(🖲)n )て(🚾)毀(huì )傷(shāng )せ(🔪)ざ(♑)るは孝(xià(🔧)o )の(🚶)始なり」(⌛)とい(✴)う教え(🕣)をうけてい(💶)る。曾(céng )子は、それ(🐭)で、手や足に傷(📭)のな(🌧)いのを喜ん(🎼)だことはいうまで(🍬)もな(📽)いが、しかし、(😩)単(⏪)に身体(🥁)(tǐ )のこと(🥁)だけを(🏺)問題にしていたのでないことも無論であ(🕚)る。
無きを恥じら(🕌)い
先師はめ(🍺)ったに利益の問題にはふ(🔻)れられな(🔑)かった。たまたま(🗼)ふれられると、必(⛳)(bì )ず天(tiān )命(mìng )とか仁とかいうことと(🐖)結びつけて話(🤗)された(📫)。
(🕴)互(🍦)郷ごき(🎋)ょうという村の人たち(📇)は、お話(huà )にならな(😵)いほど風(fēng )俗が悪かった。ところ(🍷)がその村の(🥑)一(yī )少年が先師(shī )に入門をお願い(🔤)し(⛲)て許され(😌)た(✍)ので、門人たちは(🎹)先(xiān )師の真意を(✊)疑(yí )った。すると、先師は(⌛)いわれた。――
行(🥛)(háng )か(🌲)りゃせぬ。
○(👉) こ(🚁)ん(🗻)な(〰)有(🥎)名な言葉は、「(💾)三(sān )軍も(🌭)帥を奪(duó(🐰) )うべ(🏋)し、匹夫も志を(💧)奪(duó )うべからず」とい(🎀)う文(wén )語体(tǐ(📘) )の直訳があれば(🤣)充(🌦)分かも知れない。
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