(💪) (🧔)六(liù )
校長(zhǎng )先生(⛓)は(🌑)それからし(🛐)ばら(💵)くし(🚯)て、(💵)イ(🥀)ガ栗(👩)頭をゴシ/\か(🏰)きながら歸(🤺)つて(☕)行つた。表をあ(🏋)け(😮)ながら、(👹)「ウツ、寒(hán )い。」(⚓)と(🐱)云(🕐)つて、袂に(🚾)手をひつこめ(🈲)た。戸(🌆)がしまつてからす(🐧)ぐ家の側で、先(xiān )生の(♎)小(xiǎo )便をしてゐ(😀)る音がした。
―(👴)―駄(duò )目だ、駄目だ、駄目かも知れない、源(🍇)吉はさう考へた。然し、え(😮)ツ、口惜しい、「(⛷)覺(🔍)(jiào )え(🌦)てろ!」源吉は齒を(📵)ギ(😋)リ(✏)/\かんだ(🔞)。彼は何(hé )かに醉(🤐)拂つ(📵)たや(🐝)うに(🔫)、夢中になつてゐた。
「よし(🍂)/\(🎈)、うんと、そつた(🐁)らごとせ。」
「覺(🚍)えてろ※(感嘆(tà(😓)n )符(➕)二(🦑)つ、1-8-75)」
源吉は(🚇)それをきくと、溜めてゐた(😒)息(🧝)を大(🤥)きくゆるくはいて、そ(🐟)れから又横を向(🖕)い(🙌)て(🔫)だまつた。
(🌘)石山は「(👖)齋藤案(➡)」を持(📡)ち出して、それ(🔴)に對(duì )して論議(🕯)を進(✴)める(❣)こと(🍄)にしよ(💔)う(⏱)と(👪)計(💆)(jì )つた。
――(🦋)お芳は札(🆖)(zhá(😖) )幌(huǎng )にゐたう(🚡)ちに(🛋)、あ(🔁)る(🔒)金持(chí )の(🕢)北大の學生と關係した。そし(❣)てお芳(🍀)(fāng )が妊娠したと(🎃)分つたときに、その學(xué(🛍) )生(🈸)にうま/\と棄(🌃)て(🍪)られてしま(📕)つた。その學生の實(shí )家(jiā )は内地に澤山(✳)の(🎏)土地をもつた(🈶)地(🙀)主(zhǔ )だ(📕)つた。
源吉達(🛠)は、もう雪(xuě )も固(🍅)ま(🎩)つた(🕓)ので、(❌)山へ(🥋)入(rù )る時期(qī )だつたけれども(🌾)、(🏸)この方が片付くまで行け(🧠)な(🎖)かつた。それに今では皆(jiē )、そんな處でない、と思(👝)ふほど(🏴)、(🐭)興(xìng )奮してゐ(🦓)た(🌏)。石(shí )山の家に寄り合(🐽)つて、色々(🦅)の(🦊)話をき(🕣)いた(🍂)り(🌍)して(🔍)ゐるうちに(🚚)、殊に若い百(bǎi )姓などは、(🍕)「地主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ(🕳) )窟(🐪)の根(gēn )據が分つてくる(🎳)の(🔘)が出てき(🐩)た(🏧)。始め「(🆕)さ(✉)うかなア」と思つ(🎑)て、フラ(🤒)/(👇)\した氣(🤟)持の(🤾)も(📼)のが、「野郎(🚑)奴」などと云(💮)つ(👯)てきた。澤(👀)山(🍺)(shān )集ることがあると、校長先生は、手(🎼)振(zhèn )りや、身振りま(🎡)で(🧤)して、「佐倉(cāng )宗五郎(🕸)」や「磔茂左衞門」な(❣)ど(🏫)の義(🍱)民傳(chuán )を話(😲)して(💓)きかせた。それが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑(🗒)固な岩ツころの(🕜)や(♟)うな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ(👪)入つて行つ(👯)た。それ(🎚)から(🔳)、笑(🎸)談のやうに、「北(⏭)海道(dào )の宗(🌋)(zōng )五(wǔ )郎」といふ奴が、何處かから一人位(🗡)は(🛁)出たつて惡(😚)く(📉)ないだらうさ、と(🚩)云つた。すると、朴訥(🐹)な百姓は、(🍔)眞面(🏑)目に、(🌲)考(kǎo )へこんだ(🚍)。
「なんでもよ、お(🏭)芳(fā(🎁)ng )居だら(👺)、(🐽)口かゝる(🐾)し、働くだ(🛷)けの畑も無えべよ、んで、ホラ、そつたらごとから(🥫)、お芳にや、家(🤟)うち(🧒)つら(🔔)かつたべ――。」
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