「可(kě )哀(āi )さうに! 産婆さ見(🤒)せる金も無(wú )えべし、(😁)それに、こツ恥かしく(🔦)て見せもされ(🖱)ねえ(🏼)べし(🎁)よ。――(🚴)お(🎟)芳(fāng )の弟(dì )お(👻)んじ(🤹)云つて(🏙)たけど(🤢)、毎日札幌(huǎng )さ手(🔭)紙ば出して(🚸)るど(🗾)よ。んから(🤘)、あ(📪)の(🕟)郵(🕶)便(🔭)持(🏡)ちがくる頃に、(🧦)いつでも入(📶)口さ立(lì )つて待つて(🎅)る(⬅)ん(🕞)だけど、一度(🌐)だつて(💨)、返(fǎn )事來(🐃)た(🕋)ごと(🐡)無(wú )えてたぞ。」(💫)
一寸(cùn )すると(🧔)、遠くで(👁)、馬橇の鈴の音が聞えて(🐾)きた。
踏(tà(🧤) )切(📞)り(⬆)を越すと、(🐿)前(qián )方(fāng )一帶(😠)が(🎐)吹雪で、眞(🥑)白い大きな幕(😨)(mù )でも降ろさ(🏉)れてゐるや(🕡)うに、(😔)何も見(jià(⏲)n )えなかつ(🏛)た(🐐)。東(dō(🏢)ng )の方(fāng )から少しづゝ暗さ(🥛)がせまつ(📅)て(🏉)きて(🦈)ゐた。平野の一本道は(⛔)、す(🍖)つかり消されてしまつてゐた(🤛)。防雪(😲)林の側(cè )を通つた時には(⬇)それに當(🍆)る粉雪(🛄)(xuě )と(🤲)強風で、そ(💒)こから凄みのあるうなりが(🐕)響いてきた。そ(🌵)して、たゞ天も(🏠)地(🗞)も眞白いと(♟)ころ(🚳)に、ぼかし畫(💕)のやうに(📘)、色々(🍩)な濃(🌷)淡で、(🐜)防(fáng )雪林が、頭を一樣にふつ(🆚)たり、(🖥)身體(⛽)をゆすつた(🥕)りしてゐる(🏖)のが見(jiàn )えた。全(quá(🗃)n )く何も(📹)障碍(🔁)物のない平(pí(💌)ng )野(yě )に(📧)出(chū )て(💗)し(🌍)まつた頃、源吉の馬橇だけは一(yī )番うしろ(🍆)で、餘(🥞)(yú )程(✳)遲れてゐた。それ(🖌)さへ、然し源吉(🖋)は分(Ⓜ)(fèn )つてゐない(🙎)やうに見え(💪)た。
(🤯)源吉(🥂)(jí )が臺所で水をのんでゐ(😬)た(🥍)と(😟)き、外から來た由が(🌧)源吉を見て、云つた。源吉は口のそばまで(🚩)もつて行(🦇)つた二杯(bēi )目(mù )の(🐾)ひしやく(😙)を、そ(🈚)の(📑)まゝに、とめて「う(🎧)ん※(感(💮)嘆符(💡)(fú )疑(🕌)(yí )問(wèn )符、1-8-78)」と、ふりかへ(🌏)つた(🕞)。眼が(🚴)ぎ(🌡)ろ(😨)り(🌟)と(😢)した。
由は、火に足をたてた(💋)まゝ(👿)、母(mǔ(🏞) )親と兄とを(🍖)、見て(🚆)ゐた。何んのことを(🤼)話(🥝)(huà )し合つてゐるのか分(🍺)らなかつた。
(🏵)それより外に(🍸)斷じ(🎃)てないことになるだらう。
源吉達は、もう雪も固まつ(🍡)たので、(🤜)山(😫)(shān )へ入(rù )る時期だ(🖊)つたけ(📪)れど(🔸)も、(🚻)この方が(🅾)片付くまで行けなかつた。それに今(😰)では皆(jiē )、そんな(🌾)處(chù(👙) )でな(👟)い(❤)、(🦋)と思ふほど(🥣)、興奮(🛬)(fèn )してゐた。石山(shān )の家に寄(jì )り合つ(🛐)て、色(💂)々の話をきいたりし(🆔)て(⚡)ゐるうちに、殊(shū )に若(🕖)い百姓などは、「地主(🤳)つて不埓(🚴)だ!」さ(🍮)ういふ理(lǐ )窟の根據が分(🔦)つてくるのが出て(🔒)きた。始め「(🚞)さうかなア」と思(🍅)つて、フラ/\した氣(qì )持(chí(💲) )の(💪)ものが、「(🐽)野(🚷)郎奴」など(🍌)と云(🎃)つ(🔳)て(🏨)きた。澤山(shān )集(📰)ることがあると、校長(🛶)先(🧙)(xiā(🚨)n )生(👖)は、手振りや、身(🐅)振(zhèn )りま(🧤)でして、「佐倉(🛌)宗(🛥)五郎」や「磔(🚜)茂(💞)左(🥍)(zuǒ )衞(🎐)門(mé(🎙)n )」などの義(yì )民傳(📹)を話(🔀)(huà )してきかせた。そ(💆)れ(🚎)が(🍹)、處(🛀)(chù )が、理窟なし(💀)に百姓の(⛽)頑(🏈)(wán )固(gù )な(😡)岩ツ(💖)ころのやうな胸(⌚)(xiōng )のすき(🐺)間(jiān )々々から、(🏖)にじみ(👦)入つて行つた。それから、(🧢)笑談(✅)のやうに、「北(👲)(běi )海(🍉)道の宗五郎」といふ奴(nú )が、何(🍻)處かから一人(rén )位は出たつ(🏒)て惡くな(🚚)いだら(📊)うさ、(🌨)と云つた。する(🌓)と、朴(pǔ )訥な百姓は、眞面目に、考へこんだ。
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