その時、こんな話も出(⛄)ました(💊)。刀というもの(🧝)は(😀)五百年(🦃)も六百(❎)年(🚄)もの(💛)間に名高い刀鍛(🏘)冶が出て鍛(duà(🕹)n )え(🧢)方をきわめ(📌)つくしてありま(🕐)すから、(💙)いく(🎭)ら後のち(👭)の代(🛹)よのものが工(📷)夫(fū )をこらしたつも(👍)り(🚄)でも、ど(🏬)こかで昔の人にぶつかります(📄)。まったく昔(⏭)の(⏳)人(🏸)の考(👟)(kǎo )えておかな(🚄)い新しい意(yì )匠で、(🐝)これ(🐔)が自分(🎆)のものだ(😄)と言(💴)えるよう(🚶)な刀が、なかなか打(💉)(dǎ )てるもので(🕷)はありません、と(📨)さ。
桃(táo )に(🗄)ついて、か(🔭)つ(⚾)てわた(🈁)しは次(cì )のようなことばを書き(🐑)つけてみたことがあ(🐑)り(🎤)ます。
墓(mù(😡) )は死(sǐ )んだ(🗜)者のため(🙃)にあるので(📔)はなく(👄)て、生(⚪)き残る者のために(🤰)あるのだと(📦)、(📴)ある(🕒)人(rén )も(🕎)そう(📉)申しましたっけ。
五(wǔ ) (🥦)栗本先生
鹿野山は(🎠)上総(zǒng )かずさと房州(🎶)(zhō(👙)u )の両国(guó )にま(🍁)たがっている山です。わたしの越し(💈)た峠はその(🤯)山つづきで(🚠)、(🦋)峠の上(shàng )に(🔏)一(🎺)軒屋の(💦)あ(🔘)るよ(🔱)うなとこ(🤨)ろ(🔂)で(🛐)し(🚔)た。通(tōng )る人(rén )も(⬛)まれでした。わたしは(🌩)それより以(yǐ )前に伊(yī )賀(hè )いがと近江お(👒)うみのさ(♌)みしい国境くにざかいを歩いて越(🧥)(yuè )したこ(🦉)ともあり(🥜)ますが、鹿(lù )野山の峠道(👂)は(📴)もっとさみ(🧗)しいところでした。
第(😇)五章(zhā(🤜)ng ) (🌑)宮城野(yě )みや(🚑)ぎ(🍂)の
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