日本《野球 部 の 射精 公衆 便所》2行目ライン
野球 部 の 射精 公衆 便所あらすじ
「ボールがボール(📹)が」とかれは悲鳴をあげた(🔦)。中堅手がそ(📪)れを拾(shí )う(📎)てホーム(🚑)へ(💃)投げた、がこのときは(🏥)すでにおそか(🛁)った、五大洲とクラ(🌶)モ(🛌)ウは(🗓)長(zhǎng )駆(qū(🍊) )ちょうく(🍅)し(😳)て(🚯)ホームへ入(🛋)り、千三(sā(😐)n )は三塁にす(🌃)べり込(rù )んだ。
安(🆙)場はぐっと千三のへそ(🔚)を(🏘)押(🍓)した。ふしぎ(🔥)に千(🐊)三は頭が(🎫)すッと(🦊)軽(🏫)くなった、胸(xiōng )につかえた(🏈)もじゃもじ(👝)ゃしたも(📻)のが煙のごとく消え(🐾)て、どっしり(📪)と腹の底(🥕)に重(chóng )みができた。
「モク(🚄)ネン(🐏)ジンやあい」
「(🌫)今(🏏)日きょうは(🐫)休むよ(🈴)」と安(🛣)場は(🔋)いっ(🥅)た。
「ぼくでよければぼ(🕳)くがい(🌕)おう」(🔏)と(🛀)光(guāng )一はいっ(🤬)た。
「(🥊)検定(dìng )け(🤤)んていを(👗)受けるつも(🍖)りか」
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《野球 部 の 射精 公衆 便所》よくある質問
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A四
A成(🆙)る(🍐)ほど、人形浄瑠璃じょうる(🍞)りと云うもの(♒)は妾めか(🛳)けの(🦕)傍そばで酒を飲(🚗)み(💻)ながら見る(🤟)もん(🎓)だ(📝)な(♏)。―――要はみ(⛄)んなが黙り込ん(🚆)で(🐘)しまったあ(🐜)と、ひとりそん(👉)な(👫)ことを(🐼)考え(🙋)ながら仕様ことなし(👀)に舞(🥅)台の上の「河庄」(📓)の(🗄)場へ、ほ(📥)んの(😌)りと微醺(👦)びくんを帯びた(📧)眼を向けて(🧐)いた(😅)。普(⛄)通(🏒)の猪口ち(🈴)ょ(📣)くよ(👴)りやや大(🚀)ぶり(🚋)な杯に(🎦)一(😺)杯傾け(🤺)たのが利きいて来て、少しちら(🌐)ちらするせ(😱)いか、舞台がずっと遠いとこ(🦃)ろにあ(🧔)るよ(✝)うに感ぜられ、人形の顔や衣裳の(📡)柄を見定めるのに骨が折れ(🕗)る。彼はじいっと(🍫)瞳(🛒)ひとみ(🏳)を凝らして、上(👢)手にすわっている小春を(😺)眺めた。治兵衛の顔に(🛩)も能の面に似た一種(🗜)の味わいはある(🗞)けれど(🛥)も、(👰)立って動いている人(⛎)形は、長い胴の下に両(🛄)脚がぶらんぶらん(🚙)しているの(🧤)が見(🔁)馴れな(🕠)い者(✈)には(🚓)親(🔴)しみに(🙋)くく、何(🛋)もしないで(💬)うつむいている小春(😟)の姿(📠)が一(📡)番(😡)う(🕌)つくし(🚚)い(🎫)。不釣合ふつりあいに太い着(🐋)物の※(「(⛑)ころもへん＋施(🌱)のつくり」、第3水準1-91-72)ふきが、すわっていながら膝の前へ垂(🚾)れているの(🚿)が不自然であるが、そ(🎐)れは間も(💍)なく(🗝)忘れられた。老人は(🉐)この人形を(🚵)ダークの操あやつ(🚀)りに(💞)比較して、西洋のや(🧀)り方は宙に吊つっているのだから腰がきまら(🔛)な(😔)い、手足(🍖)が動くこと(🕜)は動(🗿)いて(🎭)も生(🧝)きた人間のそれらし(🐵)い弾(🧜)力やねばりが(🏄)なく、(📮)従っ(😾)て着(⌛)物の下に(💚)筋肉が張り切(🈲)ってい(🏅)る感じがない。文楽の(✨)方のは(🖲)、(🐇)人(📱)形使(💪)いの手がそのまま人形の胴へ這入はいっている(🌪)ので(🥜)、真(☝)に人間の筋(🦎)肉が(👪)衣(🐳)裳の中で生きて波打っ(🎨)てい(🉐)るの(💀)である。これは日本の着物の様(🏠)式を巧みに利用し(💔)たも(📂)ので、西洋でこの(😥)やり方(🏞)を真(🍃)似(🧖)まね(🧠)よう(🌄)にも(😡)洋服の人形では応用の道がな(💎)い。だ(🌞)から文楽のは(📩)独得であって、(🥣)この(😨)くらい(⛵)よく考(🧥)えて(🦋)あ(🧞)るも(🐨)のはない(🔣)と(💍)云うの(📳)だが、そう云えば(📇)そ(😉)うに(🐌)違(💴)い(👣)ない。立って激しく活動(🔈)をする人(😅)形がへんに(🤡)不恰好(🛴)ぶ(👁)かっ(🎞)こうなのは、(⛏)そ(🍽)うすると下(🎷)半(🥥)身(🚃)が宙(⬜)に(🌼)浮くことを防ぎきれないで、(👉)い(🏟)くらかダークの操り(🎛)の弊に陥る(🙀)からであろう。老(📘)人の議(🆖)論を押し詰めて行くと(🥦)、矢張据わっている時の方がねばりの感じが(😽)表わ(🎶)せ(🚍)る訳で、動くと(🥒)し(🔕)ても肩でかすかな息をするとか(🍳)、ほのかな(🙂)しなを作るとか、ほんの僅わずかに動く(✋)しぐ(🥃)さが却って(💧)不(🐤)気味な(🍫)くら(🔅)いにまで生き(🎢)生きと(🐿)している(🌞)。要は番附(📋)けを手に取って、小春を(🤤)使っ(😴)ている人形使いの名を(🛶)捜(🏎)した。そう(🐋)してこれが(🙁)そ(😑)の道の人(♐)に名人と云わ(⛲)れている文五郎であるのを知った。そう(👾)思(😩)って見ると、いかにも(🐓)柔和な、品のい(📄)い、名人ら(🤡)しい相をしている(🕣)。絶えず落ち(🐦)着きのあ(🚥)るほほえ(🐫)み(🏹)を浮(❗)か(⬜)べて、我が児を(🛋)いつくしむような慈愛のこもったま(🤟)なざ(🔳)しを手に抱いている人形の髪かたちに送(🚎)り(🍗)ながら、自分の芸を楽しん(✊)でいる風があ(😾)るのは、そぞろにこの老芸人の境(👓)涯の羨う(🔦)らや(🔮)まし(📰)さを覚え(📎)させる。要はふとピーターパンの(🧙)映(🐿)画の中で(🕊)見(🧗)たフェアリーを(🏋)想い(🥁)出した。小春はちょうど、人間の姿を備えて(🔅)人間よりは(🔂)ず(🐙)っと小さい(🔒)あ(⛓)のフェアリーの一種で、そ(🗒)れが肩衣かた(🍭)ぎぬ(🙁)を着た文五郎(🎶)の腕に留まっ(😵)てい(🏪)るのであった。
A (🍖)お(⛷)たがいに下(🈹)手な嘘はつ(😜)かないこ(Ⓜ)とにしよう。私(Ⓜ)はあなたの文章を(😑)本(🤵)屋の店頭で読み(♈)、たいへん不愉快(🚎)であった。こ(📿)れでみ(🧒)ると(🔑)、ま(📡)るであなたひとりで芥(🐜)川(🎨)賞(🆓)をきめたよ(🤰)うに(🤝)思われます。これは、(🛒)あなたの文章で(🔣)はない。き(🎉)っと誰(👁)かに書かされた(🕘)文章(🕧)にちがいな(♐)い。しか(🚢)も(🌳)あなたはそれをあらわ(🤫)に(🕴)見せ(🦖)つけよ(🌘)う(🔯)と(🥀)努(♎)力さ(🖋)えし(🎍)ている。「道化の華」は(📛)、三年前、私、二(♑)十四歳の夏(🔠)に書(🛫)い(🐕)たもの(🌰)である。「海」と(🏮)いう題で(🔼)あった(👰)。友人の今官一、伊馬鵜平うへいに読んでもらっ(⛅)たが、それは、現在のも(🔪)の(📊)にくらべて、たいへん素朴な(🌡)形式で、作中の「僕」という(🌫)男の独白(🐯)なぞは全くな(🏏)かったので(💣)ある。物(💆)語(🐸)だけをきちんとまとめあげたものであった(👄)。そ(🤩)のと(📰)しの秋、ジッドのドストエフス(🏣)キイ論を御(💕)近所の(🚿)赤松月船氏(🐻)より借りて読ん(🐪)で考(🤒)えさせられ(🖨)、私のその(🌍)原始(✝)的な(💝)端正でさ(🚜)えあっ(🏝)た「海」という作品をずた(♿)ずたに(🤧)切りきざんで(⛓)、「僕(🍥)」という(📈)男の顔を作中の随所(⛺)に出(😸)没させ、日本にま(💆)だ(👜)ない(😕)小説(👃)だと(⏸)友人間に威張っ(🍽)てまわっ(🚇)た。友人の中村地平、(👋)久保隆一郎、それから御近所の井伏さ(🥐)んにも読んでもらって、評判がよ(👘)い。元気を得て、(🥛)さらに手を(🔒)入れ、消し去り書(🏵)き加え、五回ほど(🚂)清書し直(💊)して、(🏡)そ(🍕)れから(🍷)大事に(💣)押入れ(💻)の(✨)紙袋の中に(🔋)しまって置(🦂)いた。今(💟)年の正(🛠)月ごろ友人の檀一雄がそ(🤾)れを読み、こ(🕶)れは(🐡)、君、傑作(🍽)だ、どこ(🌺)かの雑誌社へ(🐘)持ち込め、(🏏)僕は川端康成氏のと(🕷)こ(🛷)ろへたのみに行(🔴)って(🖼)みる。川(👑)端氏なら、きっとこ(🆕)の作品が判るにち(⏺)がいない、と(🥂)言った(🚵)。
A「馬車(🔣)の中のツァーの(🙏)話声が(👴)ほんとうに聞えた(🎏)訳ではないんで(⚪)すけれども、聞え(🏯)るくら(⤵)いに感(🗣)じた、それ(🌒)ほど近い所をその馬車がお通り(🥀)にな(🍅)った(👈)と云う(😫)んですね(🎅)。何しろわたし達(🙀)の家はあの宮殿の直ぐ傍(🎴)にあ(💉)っ(🚷)たんですよ。わたしは子(🌧)供の時のことで、ぼ(😰)んや(🧚)りとしか覚えて(🌄)いな(🐡)いん(🐆)で(🚣)す(😬)が」
A十三
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