季(🏭)孫(⏹)(sūn )きそん、叔(shū )孫しゅくそん、(🥒)孟孫(sūn )も(🎼)うそんの三氏(shì )は、と(🚤)も(📑)に桓(🎒)公(gōng )の血すじ(🐺)をう(👂)けた魯の(🌋)御(🕕)三(sān )家で(♊)、世にこ(🈴)れを三(sān )桓かんと称した。三桓(huán )は(💦)、代々大夫の職を襲つぎ、(👽)孔(🗳)子(zǐ )の(👅)時(🥛)(shí )代には、相むす(👩)んで政(🥐)(zhèng )治をわたく(🛋)しし(🧢)、私(🐮)財を積み、君(jun1 )主(💧)を無視し、ある(🚱)いはこれを追放するほど、専(zhuā(⬜)n )横の(🍤)かぎりをつくして(🌇)、国民(mín )怨(⏱)嗟(jiē )の的になっていた。
(🎼)こ(🧀)んな言葉がつぎつぎに思い(🎻)出された。樊遅は、しかし、自分に実行が出来るか出(chū )来(lái )ないかは別として、言葉の(🥧)意(yì(🚜) )味(🚦)だけは、そうむずか(🌂)しいとは思(🚜)わなかった。
「礼(🍛)(lǐ )は簡に失(🦅)してもならな(🌧)いが、(🎶)また過ぎても(⛰)ならない。9過ぎたる(🌥)はなお及ばざるがごとしじゃ。人間に(🧕)はそれぞれに分(fèn )というも(🌥)のがあるが、その分を上(🍯)下し(🛳)ないところに(😟)、(👁)礼の正(👁)し(🍆)い相(😻)がある。分を(🍆)越えて(🎻)親を祭るの(🌋)は、親(📗)の靈(🌥)をして非礼を享うけしめることにな(🍧)るの(🌺)じゃ。のみな(🔼)らず(🏀)、(😻)大丈(😊)夫の非礼はやが(🗒)て(🐫)天(tiān )下(⛔)(xià )を紊みだる(📿)も(🗝)とにな(🍓)る。親の靈をして天(🍷)下を(🐰)紊るような非礼(lǐ )を享(💀)(xiǎng )けしめ(🤨)て、何が(👂)孝行じゃ。」
孔(🔕)子(🏪)(zǐ )は(🐝)、こ(🚊)れ(🈚)には多(duō )少(shǎo )意見(🎡)があ(🚎)った。しかし、それ(🏧)を述べても、どうせ話(🗝)を永びか(💌)すだけ(⬜)の效(🤯)(xià(🔇)o )果し(🏵)かないと思(😪)ったので、(🌃)
「音(🚢)楽(lè )の世(😸)(shì )界(jiè )は一如の世(shì(🈂) )界じゃ。そこでは(😔)、いさ(👑)さかの対立意(📄)識も許されな(😷)い。先(xiān )ず一人(rén )々々の(💔)楽手の心(🥝)(xī(📗)n )と手(shǒu )と楽器とが一(💅)如に(🕌)なり、楽手(shǒu )と楽手とが一(yī(😓) )如(⭐)にな(🍃)り、更(🎿)に楽手(🗃)と聴衆(🥧)とが(🈳)一如にな(🉑)って、翕(🔢)如(rú )きゅうじ(🔔)ょ(🕒)と(⏲)して(✌)一つの機を(👴)ね(🚡)らう(🏥)。これ(🚝)が未発の(🏝)音楽じゃ(⤴)。この翕如(📽)たる一如(🌝)の(🔇)世界が(📰)、機到って(⏹)おのずから振(👿)動を始め(💧)ると(🎶)、(📝)純如として濁りのな(💉)い音波が人(🧙)々(⚫)の(📸)耳(ěr )朶(🌊)を打つ。その音は(🏓)ただ一(yī )つである。た(👎)だ一つで(🐉)ある(🦑)が(🦗)、その(💘)中(🌎)に(🥪)は金音(yī(🛣)n )もあり、石音(😪)もあり、そ(🚔)れらは厳に独自(zì )の音(yīn )色(sè(🏀) )を保っ(🚌)て、(⏹)決(🚅)して(⛪)おたがいに殺しあうことが(🗒)な(💷)い。※(「激」(🌨)の「さんずい」に代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🗨)として独(dú )自(👑)を守(👩)(shǒu )りつつ、しか(🍍)も(🕟)た(🌊)だ一つの流(🏪)れに合す(🎹)るのじゃ(📬)。こうして、時間の経過につれ(🌭)て、高低、強弱、(🐦)緩(🙇)急(jí )、さまざまの変化を見(jiàn )せるのであるが、そ(🕥)の間(🤦)、厘(⬅)毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如えき(🔠)じ(🏗)ょと(🙃)して続いて行く。そこ(🍬)に時間的な一如の世(🆚)界(jiè )があり(🤼)、永遠と一(🥙)瞬との一(yī )致(🐵)(zhì )が見出され(⛱)る。まこと(🐽)の音(🖕)楽とい(⬅)うものは、(🦗)こ(💚)うした(⚓)ものじ(🔩)ゃ。聴(💘)くとか聴かせる(✉)とかの世(😆)界では(🦉)ない。まして、自分の腕と他人(🖌)の腕を(♈)比(🏋)べたり、(🚡)音楽の(💒)わ(🤸)かる者と(〽)わか(🍖)らぬ者とを差別したり(🧓)す(🙋)るような世界(jiè )とは、似ても(😼)似(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
「(👚)それにしま(🖕)しても(⚽)……」
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