「平素敬慎の心を以(🕐)て万事を裁量しつつ(😩)、(🚾)しかも事(🉐)を行うには大まかであり(🚜)たい(💔)と思(sī )います。それ(🙈)が(👍)治(🎧)民(mí(🍏)n )の要道で(💚)はありますまい(🕙)か(🕘)。平素も大まかであり(👈)、事を行う(🥊)にも大(👔)まかであ(🚹)る(💕)と(🐙)、(💅)とか(🛡)く放慢(màn )に流(liú )れ(🍜)がちだ(🚈)と思(sī )い(🖖)ま(🖖)すが(🏯)……」
ところ(🤞)が孔(🥘)子は、あと(🍨)で他の門(🚺)人(🥢)たち(🍵)に仲弓の言を伝えて(🎖)、しきりに彼(bǐ(🥊) )を(🔒)ほめた(⏩)。そして(🦅)再び(📛)いった。
楽(🔗)長は、なるほど(📖)、そう(🎠)云(yún )わ(🥦)れれば、そう(🛬)だ(🥝)、(📈)と思(sī )っ(🎷)た。しかし、それ(💟)が自分に邪心の(🧐)ある(⚡)証拠だとは、まだ(🔩)どうし(🕕)て(🌏)も(🗂)思えな(🧟)かった。
「(🔪)それはあります、しかし(🎚)、それがど(🧒)うも(⛷)、あま(🏠)り(🕖)馬(mǎ )鹿(🌊)げたこと(🍷)で(⛑)ご(🛣)ざいま(🐿)して。」
4 子罕(まれ)に利を言えば、(🐅)命と与にし、仁と与に(🚐)す。(子罕篇)
子、仲弓を(🕙)謂う。曰く、犂牛りぎゅ(👊)うの子し、※(「馬(🦋)+辛」(📞)、第3水(shuǐ )準1-94-12)あ(📴)かくして且つ角(🔉)よ(🔅)くば(👼)、用うること勿(🌄)なからんと欲すといえ(🏍)ども、山川(♌)(chuān )其れ諸これを舎すてんやと。
孔子(🌌)は、こ(😐)のごろ、(📭)仲(zhòng )弓(gō(🎁)ng )に対して、(🎇)そ(👐)う(💅)い(🛩)っ(🏬)た最(🎅)(zuì )高の讃辞(📿)をすら惜しまなくなった(📟)。
4 子罕(hǎ(🙆)n )((💃)まれ)(🏮)に(🍐)利を言え(🤚)ば、命(💣)と与(😖)(yǔ )にし、仁(🛣)と与(🍭)にす。(子罕篇)
と、孔(kǒ(🍰)ng )子(zǐ )は急に居(📩)ずまいを(🍞)正(zhèng )して、射(⏸)る(✂)ように楽(lè )長の顔(yá )を見(🦔)つめながら、
「も(👼)しそう(🤘)だ(🏝)とすれば、それが君(🍎)の邪(xié )心という(🍑)ものじ(💕)ゃ。君の心の中(zhō(😻)ng )では、この孔(kǒng )丘という(✔)人間(🔁)が、いつも(🍖)対立的なも(📳)のに(👹)なっている。君は、はっきり意識していな(🗜)いか(🤪)も知(🐌)(zhī )れないが、君の奏楽(lè(🌨) )にとって、わしの存在は一つの(⛽)大きな障(zhà(🙅)ng )碍な(📑)のじゃ。君の心(xī(🌅)n )はそのために分裂する(✔)。従って、君は完全に君の(🍺)音(🅾)楽に浸りきるこ(💲)と(🌕)が出来ない。そこに君の(🍬)失敗の原因(yīn )がある。そうは思(sī(😰) )わないか(🐉)の?」
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