「詩に(🌓)よって情意を刺戟し、礼によ(🚕)っ(😸)て行(🎆)動に基準(🐇)(zhǔn )を与え、楽がくによ(🦓)って生活を完成する(🤙)。これ(💴)が修徳の道程(💧)だ。」
○(🚊) (📮)鳳鳥==(🐺)鳳凰。麒麟・(🍎)亀(guī(🏛) )・竜(néng )と共(🎷)に(😷)四(sì(🤫) )霊と(🥨)称(chēng )せら(📑)れ、それら(🔣)が現わ(🤜)れるのは聖(shèng )王出現(xiàn )の瑞(ruì )祥だと信(🤑)ぜられてい(🚕)た(🧗)。
「文(🏑)王がなくな(🥘)られ(🍊)た後(😑)、文(🌭)という言(📱)葉の内容を(🧝)な(😀)す(📳)古聖の道(dà(🤑)o )は、(🍶)天意(yì )によってこの私(sī )に継承されているではないか(⤵)。も(😣)しその文をほろぼ(🐰)そうとするのが天(tiān )意(🌚)であるな(🎾)ら(🍭)ば、何で、後(hòu )の(👌)世(🍧)に生れ(🤺)たこの(🌲)私(😩)に、文に親しむ機会(huì )が(🔮)与えられよう。文をほろぼ(🎆)すま(⛰)いという(🎣)のが天意(yì )であるか(🎂)ぎり、匡(📚)の人(rén )た(💹)ちが、(😚)いった(🚍)い私に対(duì )して何が出来るとい(🏫)うのだ(🐠)。」
○ (🐔)これ(🚎)は孔(kǒ(📽)ng )子(zǐ )晩年の言葉にち(🛡)がいない(🗝)。それが単な(😎)る無常観か、過去を(🧞)顧みての歎(tàn )声か(🧒)、或(🍁)は、たゆみな(❕)き人間(jiān )の努(nǔ )力を(📓)祈る声かそ(🌲)もそもまた(😃)、流転をとお(🍣)して流るる(🦗)道の永遠性を讃(zà(📘)n )美する言葉(⛎)か、それは(🛳)人おのおの自らの心(🥒)境によつ(🌳)て解(🥉)す(🔹)る(👩)がよかろう。ただわ(🏉)れわれは、こうした言(yán )葉(👏)(yè )の裏付けによつて、孔子の他の場合の極(jí )めて平凡らしく(🈚)見え(😣)る(😬)言葉が一層深(😽)く理解(🧢)され(👴)るであろうことを忘(wàng )れ(👒)ては(🌳)ならな(📮)い。
「大(dà(🏄) )宰はよく私(🐦)の(🔨)ことを知(🔍)(zhī )ってお(🖱)られる。私(🎁)(sī )は若いこ(⛪)ろには微賎な身分(fè(📘)n )だったの(📧)で、つ(🏒)まらぬ仕事(🥑)をいろ(🐤)いろと覚えこんだものだ。しかし、多能だから君(🌅)子だ(🚬)と思われたのでは(🍓)赤(chì )面する。い(💥)っ(🥂)たい君子(zǐ )とい(⛽)うも(📤)のの(🌮)本質が(💶)多能ということ(🕒)にあってい(❣)い(🙀)ものだろう(🏏)か。決し(🐀)てそんなことは(㊙)な(🛎)い。」
一九(二(📿)〇三)
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