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A私に(🧝)した(🤢)っ(🐰)て、きまり(🕛)が悪いとは(⚽)云う(💛)も(📇)のの、(♒)日頃の(🅰)稽(🌧)古(🈹)を実地に試すのはこの際(🐧)でもあり(🔎)、殊ことに相手が可愛いナ(🔳)オミであってみれば、決し(🚟)て嬉うれ(🍟)しくないことはあ(🔹)り(🍧)ま(🚱)せん。よ(😻)しんば物笑いの種にな(📋)るほど(📍)下手糞へた(👭)くそだ(🤹)ったとし(👣)たところで(🥐)、その(🤘)下手糞は却(🗑)かえってナオミ(⤴)を引き立て(🦐)ることになる(🏿)ので(🛒)すから、寧(➰)ろ私は本望なのです。それか(😣)ら又、(🔽)私(🥜)には妙な虚(🎁)栄心も(💁)あ(🛺)りました(🙂)。と云うのは、「あれが(🐾)あ(🚑)の女の亭主だと見える」と、評判(🆖)されて(🎶)見た(🥊)いことです。云い(🕟)かえれば「この女は己の物(🤣)だぞ。どうだ、ちょ(🧝)っと己の宝物を見てくれ」と大いに(📉)自慢し(🤧)てやりたい(🗝)こと(⬛)で(📽)す。それを(🕷)思う(🎛)と(👯)私は晴れが(⤵)ま(🍹)しいと(😗)同時に、ひど(🈚)く痛快な気がしました。彼(🤷)女のために(🌤)今日まで払っ(🗡)た犠牲(🐇)と苦労とが、一度(🏾)に報いられたよ(⚡)うな心地がしました(🍳)。

Aここ(⬛)で私は、この津村と云(😖)う青年の人となり(💃)をあらまし読者(😄)に(😤)知っ(👝)て置(🐮)いて貰わね(♋)ばな(⚫)らない。実を云う(🈳)と、私(🙅)も(🍝)その時(🥟)そ(🌩)の岩の上で(🥚)打ち(🚘)明け話を聞か(🏑)されるま(🤲)で委くわ(🔁)しいことは知らなかった。―――と云うのは、(😹)前(🚾)にもちょっと(🌊)述(⬆)べたように、(🐴)彼(🏠)と私(🥄)とは東京の(🏋)一(🌫)高時代の同(⤴)窓で、当時は親し(🎼)い(➖)間(😦)柄であっ(🐡)たが、一(🙄)高から大学へ這(🎊)入(👗)る時に、家事上の都合と云うことで彼は大阪の(🔬)生家へ帰り、それきり(🤫)学業を廃はい(😗)してしまっ(🎭)た。そ(🌧)の頃私が聞いた(🎺)の(🏊)では、津村の家は島し(😑)ま(📵)の内(🏄)うちの旧家で、代々質屋を営み、彼(😏)の外(🖤)ほかに女のき(👜)ょうだ(👅)いが(♿)二人あ(🤙)るが、(🔵)両親(💂)は早(📳)く歿ぼっ(🌹)し(🐃)て、子供(🐒)たちは(🏐)主に祖母の手で育て(🥞)られた。そして姉娘はつ(🏉)とに他家へ(🌄)縁づき、今度(🍏)妹も嫁入り先がきま(🐼)っ(📕)たについて、祖母(🦐)も追い追い心(🔪)細くなり(😧)、(🏤)忰(🥛)せがれを側(🎂)そばへ呼びたくな(🌦)ったの(😺)と、家の(🐨)方の面倒を(🐚)見る者がないのとで、急(🍥)に学校を止やめるこ(🐺)とにし(⏮)た。「それ(⏸)なら京(🐯)大へ行った(♐)らどうか」と(😨)、私はす(🔦)すめてみたけ(🌱)れども、当(🛹)時津村の(👗)志は学問よりも創作(🌃)に(🏜)あったので、どうせ商売(😉)は(🎸)番頭任せでよいのだから、暇ひまを(🛁)見てぽ(⚡)つぽつ小説でも書(😉)いた方が気楽だと(🐩)、云うつ(♐)も(⛴)り(💍)らしかった。

A『こ(🥤)の驛しゆく(📫)にて(🈁)晝餐ひ(🌤)るげ食ぶべき家は無きにや(🕹)』(📖)と我(🚻)は遂に問ひぬ。

A　私は風景をスケツチした(🍾)り(🔶)昆(💥)蟲(😀)の採集をし(〽)たりして、野原や谷川(🏩)をはしり※(「廴＋囘」、第4水(🐹)準2-12-11)つた。水彩畫を(🆚)五枚(❎)ゑがくのと珍ら(🔒)しい昆蟲の標本を(🍈)十種(🏾)あつめるのと(🔽)が(🎟)、教(🏈)師に(🔼)課された休(😂)暇中(📍)の宿題であつた。私(👾)は捕蟲網(👪)を(🐲)肩にかつい(❕)で、弟にはピンセツ(🍄)トだ(🎮)の毒壺(🔫)だの(⛅)のはひつた(🎸)採集(🐸)鞄を(🦎)持たせ(😺)、もんしろ(😳)蝶やばつた(😻)を追ひながら(🥅)一日を夏の野原で過(🕑)した。夜(💓)は庭(🐖)園で焚(🌶)火を(🖊)めらめらと燃(🙈)やして、(➖)飛ん(🚩)で來るたくさんの蟲を網や箒で片つぱしか(⛵)らたたき落し(🏢)た。末(🖐)の(⛑)兄は美術學校の塑像科へ入つてゐたが、まいに(🏭)ち中庭(🤮)の大きい栗の木の(😚)下で粘(😌)土をいぢくつてゐ(😼)た。も(🔆)う(👁)女學校を卒へて(📐)ゐた私の(🍋)すぐの姉(🕺)の胸像を作つて(⛔)ゐたの(🗂)である。私(👀)も亦その傍(🌜)で、姉の顏を幾(👔)枚もスケツチして、兄と(🌩)お(🏮)互ひの出來上り(👕)案(😽)配をけなし(⚾)合つた。姉は眞面目に私たちのモデルになつてゐたが、そ(🕍)んな(🌻)場(🍩)合おもに私の水彩(🔓)畫(👹)の方(🍄)の肩を持つた。この兄(🍆)は若(🦌)いときはみん(📝)な(📄)天才だ、な(😊)どと言つて、私のあらゆ(🛅)る才能を莫(🏧)迦にして(🤪)ゐた。私の文章をさへ、(🍧)小學生の綴方、(🚦)と(☔)言(🥪)つ(🖌)て嘲つて(🦃)ゐた。私もその(🙎)當時は、兄の藝術(🏧)的な力をあか(🚝)らさ(💌)まに輕蔑して(😭)ゐた(🧟)のである。

Aやがて(🤙)彼女は、押入の(🛀)襖を(😍)開けて(🥦)、かねて用意(😸)をしておいたものを取り出(🚘)しながら云ふのであつた。彼(📱)女(✅)は昨日塚本の端(💙)書は(🌩)がき(👓)を受け(🚘)取つたので、いよ／＼此処(🚵)へ連れ(🥔)て来られ(🍆)る(❄)珍客を款待するために、今(🤴)朝(🈂)はいつもより早(👹)起きをして、牧場(🤜)から牛乳(🍾)を買(🍳)つて来るやら、(💈)皿やお椀を揃へておく(🥐)やら、―――此の珍客(🏪)にはフ(😬)ンシが必(🔲)要だ(🐷)と気(🍃)が付いて(🚰)、昨(🚞)夜慌てゝ炮烙ほうらくを買ひに行つ(🎡)たのはいゝが、砂がないのには困つてしまつて、(🖐)五六(🍈)丁先の普(🍔)請場(🚖)ふ(💈)しんばから、コンクリー(👋)トに使ふ砂を闇にまぎれて盗ん(😐)で来るやらし(🏦)て、そんなも(⚓)のま(🔼)で押入(🤛)の中にこつそり忍ばせて置い(❔)たの(🔘)である。で、その牛乳と(🦕)、花鰹(💱)節は(🐣)な(🎍)がつお(🛐)をふり(🗽)かけた御飯(👿)のお(🤽)皿(🏬)と、(🦏)剥げちよ(🐻)ろけの、縁ふちのか(🥤)け(🧤)たお椀を取り出す(♉)と、(🧢)罎の牛乳をお椀へ移し(🌒)て、部屋(🚵)の(🦒)まん中へ(🤜)新聞紙をひ(🛶)ろげた。そ(💴)れからお土(🔲)産(🤛)の包を開い(🎹)て、水煮(🐓)だきにしてあ(🤱)る鶏(🔸)かしわの(👔)肉を(🏽)、筍(🤸)た(📽)けの(🐻)皮ぐ(🧤)るみそれら(⛔)の御馳走と一緒に並(✨)べ(❎)た。そして「リヽー(🛹)や、リヽーや」とつゞけ(🍱)さまに(🌺)呼びながら、皿と罎と(🛁)を(🧓)カ(📎)チヤ(😕)／＼打ちつけてみたりしたけれ(🎾)ども(🕗)、リヽ(🧗)ーはて(🏄)んで聞えないふりをして、まだ(⛅)窓(🍚)ガラ(💜)ス(🔶)にしがみ着(😑)い(🆔)てゐるので(📼)あつた。

A　知っての通(🐞)り文楽の芝(🤔)居(🌏)では、(💸)女の人形(🏺)は(🀄)顔(🥛)と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の(🌑)長い衣裳(🎈)の裡に包まれてい(🎮)るので、人形使いが(♑)自分達の手を内部に入れて動き(🎤)を示せば足りるのであるが、私(⏭)はこれが最(🐎)も実際に近いのであって、(🕘)昔の女と云(🈷)うものは襟から上と袖口(😎)か(📛)ら(🤔)先だけの(🧟)存在であり、他は悉く闇に隠れていたものだと(👈)思(👚)う。当時(🌓)に(😷)あっては、中流階(😫)級以上の(📆)女はめったに外出す(🌦)る(🌷)こともなく、し(🧖)て(⚡)も乗物の奥深く(🛀)潜んで街頭(📍)に姿を曝さない(📣)ようにしていたとすれば、大(🤠)概はあ(🈚)の暗い家屋(🈷)敷の(🛳)一と間に垂(🗾)れ籠めて、昼も(💥)夜も(👋)、たゞ闇(🆘)の中に五体を埋めつゝその顔(⚓)だけで存在を示していた(🌖)と云え(🤼)る。されば(✨)衣裳なども、男の(⏺)方(🌁)が現代に比べて派手な割合に、女(🎥)の方はそ(🔓)れほ(🍏)ど(🎏)でな(🉐)い。舊幕時代の町家の娘や女(🐏)房のも(🍻)の(📋)などは(🚻)驚く(🌲)ほど地味であ(🍞)るが、それは要(✡)するに、衣裳(🎙)と云うものは闇の一部分(💇)、闇と顔と(🍞)のつな(👫)がりに(🚏)過ぎな(🧀)かっ(🌋)たからであ(🦃)る。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が(🥗)行(🥐)わ(🌓)れたのも(✋)、その目的(🆑)を考え(🚒)ると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰(🍡)めて(🌶)しま(🏆)おうと(🌇)して(🚞)、口腔へ(🚎)まで(🌷)暗(👉)黒(🎧)を啣ま(📓)せ(🚷)たのではないで(🍘)あろうか。今日かくの(🎱)如き(🚁)婦人の美(🤔)は、島原の角屋のよ(🎇)うな(🕢)特殊な所へ行か(🐭)ない限り、実際には見(🐭)ること(🔥)が出来ない。しかし私は幼い時(👿)分、(😸)日(🧟)本橋の(🍠)家の(😓)奥でか(🦌)すかな庭(🚊)の明りをたよ(🏸)りに針(🏎)仕事をしていた(❗)母(🌂)の(🎂)俤を考える(🧓)と、昔の女が(🎮)どう云う風なものであったか、少(🏨)し(📦)は想像出来るのである。あの時分、と云うのは(🎹)明治二十年(😾)代のことだ(🎃)が、あの頃までは東京の町家(✊)も(🦄)皆薄暗い(👩)建て方で、私の母(♈)や伯母や親戚の(😊)誰彼など、(🌹)あの年配の(🍭)女達(👣)は大概鉄漿を(🌅)附けて(🏡)いた。着物は不断着は覚えて(🧐)いないが、餘所よそ(🍶)行きの時は(☕)鼠地の細かい小紋(📏)をしば／＼着(🥉)た。母は至っ(❎)てせ(🏩)いが低く(⏹)、五尺に足らぬほどであ(🌸)った(🔍)が、母ばかり(💩)でなくあの頃の女はその(📍)くら(🆎)いが普通(⭕)だったのであ(🔟)ろう(🔺)。いや(🌳)、極端に云えば、彼(👬)女たち(📻)には(🗨)殆ど肉(📻)体が(🌨)なかっ(🍺)た(😡)のだと云っていゝ(🍛)。私は母の顔と(🍣)手の外、足(📭)だけはぼんやり(📂)覚えているが、胴体につ(🌬)いては記憶がない。そ(🎙)れで(🚶)想(🛄)い起(🚟)すの(🥚)は、あの中(🏣)宮寺の観世音(🖼)の(🔮)胴体であ(🧗)るが、(⤴)あれこそ昔の日本の女の典型的(❔)な裸(🍍)体(🚷)像ではないのか。あの(🆔)、紙のよ(💦)うに薄(🆘)い乳(🔇)房の附(⬅)い(🍼)た(🕚)、(🔬)板のような(🔐)平べ(✡)ったい胸、その胸よりも一層小さく(🦌)くびれている腹、(🙄)何の凹(📑)凸お(🚮)うと(🐭)つ(😉)もない、(🎺)真っ直ぐな背(📯)筋(🐵)と(🍄)腰と(💬)臀の線、そう(👿)云(🕖)う胴の(🍯)全体が(🧟)顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っ(📭)てい(📎)て、厚みがな(💀)く、肉体と云うよ(🚹)りも(🚕)ずんどうの棒のよう(😑)な感(🛑)じ(🎄)がする(🔪)が(🔁)、昔(💈)の(🎁)女の(👪)胴(🏵)体は押(🎒)し(➡)なべ(🈵)てあゝ云(🚄)う(🙇)風ではなかったのであろうか。今日でもあ(😈)ゝ云(🐏)う(🆓)恰好の胴(🛢)体を持(🙂)った(🦂)女が、舊弊(🖖)な(🍻)家庭の老夫人とか、藝者などの中(📤)に時々いる。そして私はあれを見ると、人形の心(👡)棒(💴)を思い出すのであ(✂)る(💂)。事実、あの胴体(🍨)は衣(👽)裳を着けるた(⛽)めの棒であって、そ(🧓)れ以(🐛)外(📲)の何(🥞)物でもない。胴体のスタ(📯)ッフを成(⚪)して(💹)いるものは、(😔)幾襲ねと(📛)なく巻き(🐾)附いて(♊)いる衣と綿とであって、衣裳を(🕹)剥げば人形(💨)と同じように(🏧)不恰(🔦)好な心棒が(👳)残る。が、昔(📓)はあれでよかったの(🔈)だ、闇(📴)の中に(🐌)住(📰)む彼女たちに取(🤪)っては、ほ(🌱)のじろい顔一つあれば、胴体は必要が(🍇)なかっ(🙋)たのだ。思うに明(😛)朗な近(🛌)代女性の(🦕)肉体美(🐥)を(🧑)謳(🔐)歌す(👃)る者には、そう云(🐲)う女の幽鬼じ(👲)みた美しさを考え(🦀)ることは困難であろう。また或る者(🧟)は(🎍)、暗い(🐹)光線で胡麻化し(✴)た美しさは、(🅰)真の美しさでないと云うであろう。けれども前にも述べたよ(👕)うに(🔘)、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳(🚥)を(😙)生ぜ(🍗)しめて(🦇)、美を創造するのである。「(🐲)掻(💥)き寄せて(🏗)結べ(🆔)ば柴の(🏞)庵(👾)なり解くれ(👮)ば(🛅)もとの野原なりけり」と(🕙)云う古(🏥)歌があるが、われ(🛢)／＼の思索のし(📢)かたはとかくそう云う風であって、美(✉)は物体にあ(🛄)るので(🎋)はなく(🏤)、物体と物体との作(🥔)り出(🖋)す陰翳の(📳)あや、(🎳)明(📛)暗にあると考える。夜光(🌴)の(🎂)珠も暗中に置(🥚)けば光彩を(💠)放つが(🌹)、白日の下に(✒)曝(🥟)せば宝(🥐)石の魅力を失う如く、(🗿)陰翳(🔤)の作(🛺)用を離れて美は(🥂)ないと思(🌼)う。つまり(🤷)われ／＼の(⏳)祖(🍙)先は、女と云うものを蒔絵(🦒)まきえや(🌨)螺鈿らでんの器(🧦)と同じく、闇とは切って(🌄)も切れ(🛃)ないものとして、(🙏)出来るだけ(🗽)全体を蔭へ沈めて(📰)しまうように(🙅)し、長い袂や長い(🏄)裳裾(🌻)で手足を(🛅)隈(🗨)の中に包み、或る一箇(💑)所、首だけを際立(🎟)たせるようにしたのである(📼)。なるほど、あ(🦕)の(⚓)均斉を缺い(🥝)た平べった(💪)い(🥦)胴体は、西洋婦人のそれに比べ(😧)れば醜(🚑)いで(〽)あろ(😊)う(🙏)。し(🐒)かしわれ／＼は見(🖐)えない(♈)ものを考(🛫)えるには及ばぬ。見えない(🔟)も(🗞)のは無いものであ(🎦)る(👩)とする。強しいてその醜(🏪)さを(⏬)見(🌡)ようとする者(⏭)は(☝)、(🌊)茶室の床の間へ(🐋)百燭(🎆)光の(🔼)電燈(📘)を向けるのと(🈂)同じく、そ(🕊)こにある美を(🍖)自み(🐑)ずから追い遣ってしまうので(👘)あ(⛅)る(🔟)。