一(yī )二(二(👹)(è(➖)r )一(🔋)七)
○ 作(原文)(🍀)=(🌑)=「事を為す」の意(🍏)に解する説もあるが、(💙)一四八(💗)章の「述べて(🚰)作らず」(💒)の「作」と同じく(📡)、道(dà(🚹)o )理に関(wān )する意(🚞)見を(🍭)立てる意味に解(jiě )する方が、後(hòu )段との関係がぴ(🐧)つたりする。
子(♐)貢がこたえた。―(👾)―
○ 図(tú )==(😵)八卦の図(🥐)(と)。大(dà )古伏(⌚)(fú )羲(ふ(🔬)く(🏵)ぎ)の時(⏲)代に黄河から竜馬が図を負つ(🧡)て出た。伏羲(xī(🎯) )はこ(📖)れに(🌞)八卦を画したと(🔹)伝え(😟)られて(🏑)いる。
よきか(⭕)な(🌟)や。
○ 司敗==(🛀)官名(mí(🏆)ng )、司(🈺)法(fǎ(🥊) )官。この人の姓(xìng )名(míng )は(📏)明(míng )らかで(👛)ない(🌖)。
「鳳(🕥)ほう(⛎)鳥(niǎo )も飛んで(✉)来(lái )なく(🍜)なった。河(🌬)からは図とも出(chū )なくなった。これでは(🏻)私も生(shēng )きている力がない。」
三(👱)三(🍕)(一八○)
「先(xiān )生(shēng )の徳は高山のようなものだ。仰げば(🛰)仰(🙂)(yǎng )ぐほど高(🏬)い。先生(shē(🍤)ng )の(🧠)信念は金石のようなも(🗨)のだ。鑚き(🔓)れば鑚きるほど堅(💷)い。捕(bǔ(🙀) )捉(zhuō )しがたいの(📷)は先生(💩)の高遠な道(🚑)だ。前(🖨)にある(🌘)かと思(♟)(sī )うと(👳)、(🛍)た(🥌)ちまち後ろにある(⛽)。先(🖨)生は順(♈)(shùn )序(xù )を立て(😠)て、一(🚢)歩一歩とわ(🦋)れわれ(🚘)を導き、われわれの知識(🔊)をひろめるには各(gè )種の典(🍸)籍、文物制(zhì(🤴) )度を以て(🍁)せら(🙇)れ(♟)、わ(🍝)れわれの行動を規(🍩)(guī )制するには礼(⏬)(lǐ )を以(🎹)て(😒)せられる(💸)。私(🗺)(sī )はその(🚲)ご指(🕓)導の精妙(🌩)さに(🐓)魅(👸)せ(📖)られ(💔)て、や(🈷)めようとしても(🧔)やめることが出来(🦋)ず、今日まで私の才能のか(😉)ぎりをつ(🕴)くして努力(〰)して来た。そし(🤟)て今では、どうな(👲)り先生の道(🌟)の本体(😄)をはっ(⛪)き(🐋)り眼(👼)の前に見る(🆎)ことが出来(🚪)るような気がする。しかし、いざそれ(💥)に追いついて捉えよう(🏕)とする(🎀)と、やはりどうに(🍵)もならない(👶)。」
○ 詩経(jīng )の内(💘)容を大別(👙)すると(💰)、風・(⬆)雅・頌の三つ(🥈)になる(🤑)。風(🗿)は(✈)民謠、雅は朝廷の(⏸)歌(gē )、頌は祭(❤)(jì )事の歌で(🛣)ある(🐭)。
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