cl1 無限 エアクリ8

A　ああ、決闘やめろ。拳銃から(💔)り(🥚)と投げ出(🔗)して(🚖)二人で笑(🚿)え(🕓)。止よ(🏮)したら、なんでも無いこと(🏑)だ。さ(👀)さやかなトラブルの思(🍤)い出(🖱)として残るだけのことだ。誰にも知ら(⬆)れずにす(🛳)むのだ。私は(⏯)二人を愛している。おんなじ(🌅)よ(❄)うに愛してい(🐄)る。可愛い。怪我(📻)けがしては(🐣)、いけ(🔜)ない。やめ(🔖)て欲しい(🎡)、とも思うのだ(🚠)が、さて、こ(📘)の(⏲)男には幹の蔭(⬜)から身を躍らせて二人の(🦐)間(🥧)に飛び込むほど(📋)の決断もつかぬ(🏼)のです(🚴)。もう(📎)少(💶)し、なり(🥉)ゆ(⏲)きを見(🎛)たいので(🚢)す。男は更に考(👚)える。

A「おい！　(🥣)ラジオを(🕺)消してくれ(🕥)」

A「私には、ひま(🐳)が(🚀)な(🥁)いのです。旦那、山(😐)椒魚を酒のさ(🍇)か(😘)なにしよう(🍙)たっ(🐭)て、そ(➖)れあ無理です。」

A「やあ、お父さ(📢)んが帰って来(📮)た(⛄)」

A□(🛺)初幕宇治ノ里螢狩(🕋)ほ(📢)たるがり(🔼)ノ段

A「僕は、そのおじ(🈯)い(🚈)さ(🌕)んは、きっと大数学者じゃないか、と思うのです。きっと、そうだ。偉い数学者なんだ(🈷)。も(🦓)ちろん博(🔑)士(😹)さ(😢)。世界(🕓)的(👺)なん(🆗)だ(🧒)。いまは、数学が(💜)急(👼)激(🏏)に、(🍯)どんどん変(🥖)ってい(🚿)るときなんだ。過渡期が、は(🔘)じまっ(📴)ている。世界大(⛅)戦の(🚼)終り(🔃)ごろ、一九二〇年ご(🔰)ろから(🗜)今日まで、約(👹)十年の間に(🐳)そ(🌎)れは、起りつつある。」き(🛂)のう学校(🐍)で聞(🏍)いて来たばかり(🎮)の講義をそのまま口真似(🔄)してはじめるのだから(🕑)、たま(😨)ったものでない。「数学の歴史も(🖌)、振り(🧀)かえって見れば、いろいろ時代(🍔)と共に変遷(🔬)して(🔀)来(✖)たことは確かで(⛷)す。まず、最初(🥤)の(🤬)段階は、微積(👧)分学の発見時代に相当す(🌰)る。そ(🍄)れからがギリシャ(🤝)伝来の数学に対(🌗)する広(😭)い(🔙)意味の近(🥖)代的数学であります(🔩)。こうし(⛹)て新し(💐)い領分が開け(🌐)たわけです(🌨)から、その開けた直後(🕑)は(👰)高まるというより(🚀)も(🛁)寧むしろ広(🛂)まる(💯)時代、拡張の時代です。それが十八世紀の数学であ(⛩)りま(❕)す。十九世紀に移るあたり(🈶)に、矢張りかかる階段があります(👿)。すなわち、この時も急激に変(🤒)った時代です(🍰)。一人の代表者を選ぶ(💱)ならば、例えば(🕘) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、(📼)ｓｓです(🧛)。急激に、(😨)どんどん変化(🐖)し(👑)ている時代(🌌)を過渡期というなら(📟)ば、現代などは、まさに大過渡期であります。」てんで(🍩)、物語にもなん(📎)にもなってやしない。それ(🏖)でも(🚰)末弟は、得意(🔴)である(〰)。調子が出(🏷)て来た、と内心ほくほくしてい(🛄)る。「(🌀)や(🚎)たらに煩瑣(😦)はん(🐪)さで、そうして定理ばかり氾濫(🆚)はん(🔯)らんして、い(🍺)ま(🐩)までの数(🐞)学は(😸)、完全(👯)に行き(🏃)づまっ(🐼)ている。一つの暗記物に堕し(⏫)てし(🗡)ま(📌)っ(🐫)た(🏮)。このとき(💬)、数学(🚉)の(🏩)自(❇)由(🐜)性を叫んで敢然(🎿)立ったのは、い(🧦)まのその、おじいさん(🔟)の(🏑)博士でありま(➰)す。え(🏪)らい(🏠)やつなんだ。もし探(🗺)偵(🌿)に(⭐)でもなったら、どんな奇怪な(🆎)難事件(🙍)で(♏)も(🚦)、ちょ(😁)っと(🏜)現場を一(😆)ま(❣)わりして、た(📪)ちまちぽんと、(🤭)解(🎽)決してしまうに(👀)ちがいな(🔑)い。そんな頭のい(🎻)い(🍗)、おじ(👐)いさんなのだ。と(📫)に(👖)かく、(🎣)Cantor の言う(〰)たよ(🤑)うに、(👎)」また、はじま(🦄)った。「数学の本質は(🐲)、その自由性に在る。た(🤖)しかに、そ(🏸)うだ。自(🙁)由性とは、(🐈)Freiheit の(😐)訳です。日本語では、(🧓)自由という言葉は、はじ(🥏)め政(🤭)治的の意味に(🦂)使われたのだ(🔏)そうで(🤵)すから、Freiheit の本(🏗)来(📵)の意味(😊)と、し(🕐)っくり合(🙋)わな(🛹)いかも知れない。Freiheit とは(🏭)、(🍿)とらわれない(🔻)、(🐕)拘束されない、素朴のものを指していう(♿)のです。frei で(🥣)ない例は、卑(🕘)近(🕓)な所に沢山あるが、多すぎてかえって挙げにく(💮)い。たとえば、僕のう(🏹)ちの電(🧣)話番(😬)号はご存じ(🥛)の通(♈)り4823ですが、この三桁けたと四桁けたの間に(🎠)、コ(🦌)ンマをいれて(🛺)、4,823と書いている(🥡)。巴里パリのように48 | 23とす(🛌)れば、(🏧)ま(🌖)だしも少(🏩)し(🧑)わかりよいの(❔)に(🦈)、何で(😊)もかでも三桁けたおきにコンマを(🈸)附けなければならぬ、(🐔)とい(🔀)うのは、これはすでに一つの囚とら(♒)われであります。老博士はこのような(🎷)すべての陋(🐆)習ろうし(🗒)ゅ(🌫)うを打(🛄)破しようと、努めている(Ⓜ)のであ(🏰)ります。え(🍡)らいものだ。真なるもののみが愛(📴)すべき(🔰)も(🛏)のである、とポ(💌)ア(💺)ンカレが(Ⓜ)言っている。然り。真なる(🚏)ものを、(🐲)簡潔に、直接と(🤭)ら(🏴)え来っ(😅)たなら(🐮)ば、それでよい。それに越したことが(👠)ない(🍽)。」(👉)もう、物(🐳)語も何もあ(💐)ったもの(🚺)で(🌺)ない。きょ(🍈)うだい(🗣)たちも、流石に(♍)顔を見合せて、閉口している。末(😓)弟は(🕊)、更にがくがく(🏪)の論(😷)を続ける。「空論をお(❕)話して一(🍪)向とり(🚈)とめが(🤡)ないけ(🔔)れど、(🍃)それ(🚹)は恐(🕵)縮でありますが(🍽)、(🏠)丁度このごろ解析概(🈸)論をやっているので(🌻)、ち(🗄)ょっと覚え(🏅)て(🌻)いる(👡)のですが、一つの(🛬)例として級(🧓)数(🤺)に(😊)つ(🥂)いてお話したい。二重(🎁)もしく(😣)は、二重以上(🧛)の無限級数の定義(🆖)には(🏖)、二種(📥)類あるのではない(🎆)か(🥕)、と思われる。画を書(🎫)いてお目にかけると、よく(🍭)わかるので(🤒)す(🔔)が(🔝)、謂わば、フ(🥊)ラン(🐧)ス式とドイツ式と二つある。結果(❔)は(📘)同(🎑)じ様なことになる(💵)の(🍠)だが(👘)、フラン(🏇)ス(🥪)式のほう(🌏)は、すべての人に納得の行くように、いかにも合理的な立場である。けれど(💾)も、いまの解析(🤯)の本す(👂)べ(🐓)てが、(♿)不(➡)思議(⏭)に、(👹)言い合せたよう(🏉)に、(🚽)平(💓)気でド(🏉)イ(❎)ツ式一(🦑)方である(🤲)。伝(🐡)統というも(📼)のは、(👾)何か宗教(🚊)心を(💳)さえ起させるらし(🗝)い。数学界にも、そろそ(💀)ろこの宗教心がはいり(🧕)こ(🚋)んで来て(🚜)いる(🌷)。これ(🧥)は、絶(👁)対に排撃しなければならない。老博(📙)士は、この伝統の打破に(♟)立っ(🔆)た(👐)わけであります。」(🚪)意気いよいよあがった。み(🈴)んなは(🍘)、一(🎰)向に面白くない。末弟ひとり、まさにその(🌗)老博士(🕳)の如く(🌓)ふるいたって(🌹)、さ(🌟)らにが(🙋)くがくの論(🗝)をつづ(🔃)ける。