「麻(🈷)の冠かんむりをかぶるのが(🕺)古礼だが、今では絹糸(jiǎo )の(😕)冠をかぶ(🈚)る風(fē(👡)ng )習になっ(🦈)た。これは節約の(🐝)ためだ(🕖)。私はみ(🍻)んなのやり方(fā(💍)ng )に(🧚)従おう(🕸)。臣(chén )下(xià )は堂(🐌)下で君(🏴)主を拝する(🧖)のが古(gǔ(🌌) )礼(lǐ )だが、今では堂上で拝す(🔒)る風習に(🛁)なった。これは臣下の増長だ。私(sī )は、み(🙍)んな(😶)のやり方(fāng )とはちがうが(🏸)、やはり堂下で拝(💎)(bài )することに(🏏)しよう。」
○ 柏==「(🍫)かや(😳)」である。「かしわ」で(🧓)はない。
「大軍(🚚)の主将でも、それを捕(🌰)虜(lǔ(👵) )に出来な(💭)い(✍)ことはない。しかし、一個の平凡人でも、(🎅)その人の自(zì )由な(😙)意(🏵)志(🌯)を(⌛)奪うこと(🕴)は(🙄)出来な(👖)い(💍)。」
○ 孔(kǒ(🏽)ng )子が昭(😧)公は(🎗)礼を知つて(👌)いる(🙀)と答えたのは、自分の国の君主のことを(🐆)他国(🎀)の役人(rén )の前でそしる(💕)のが非礼であり、且(🏡)つ忍(rěn )び(🍱)な(🍞)かつたからであろう。しかし、事実を指摘(🤴)(zhāi )されると、そ(🖐)れ(🚏)を(🤞)否定もせ(😺)ず、また(🎧)自己辯護(🎴)もせず(😑)、(🚿)すべてを(🐎)自分の不(bú(📮) )明に(⛔)帰した。そこ(🔌)に孔(💕)子(👧)の面目(mù )があ(🏵)つたのである。
こ(👇)ころやぶれず
「(😿)詩によって(👲)情意を刺戟し、礼に(⏰)よ(🔗)って行動に(🚇)基準を与え、(🛶)楽がくによ(😦)って生活を完成する(⚽)。これが修徳の(⛪)道程(chéng )だ。」
二三((👀)二二(🌅)八)
「(💸)先(xiā(🔣)n )生(🔞)(shēng )の徳は(🗝)高山のよ(🤩)うな(🧝)ものだ。仰(yǎng )げば仰(🥤)ぐ(🍏)ほど高い。先生(🈲)(shēng )の(🚃)信念は金(🍀)(jīn )石(shí )のよ(😸)うな(⛵)もの(🛠)だ。鑚(😆)きれ(✊)ば鑚きるほど(📐)堅い(🕒)。捕捉し(🛍)が(⌛)たいの(🥐)は先生(shēng )の高(🎹)遠(yuǎn )な道だ。前にあるか(🚛)と(🙇)思(🧛)うと(🏩)、た(✏)ちまち後ろにある。先(xiān )生は順(💌)序を立てて(🎆)、一(yī(🙄) )歩一歩とわれわれを(✈)導き(👓)、わ(📮)れわれの知識を(⛪)ひ(👔)ろ(🥖)め(🐵)るには(💝)各種(zhǒng )の(🕛)典(🦑)(diǎ(🎗)n )籍(jí )、文(wén )物(📰)制度(📨)(dù )を以て(🏴)せられ、われわれの行動を規(guī )制する(🎂)には礼(lǐ )を以(yǐ )てせら(🙍)れ(🚨)る。私(💙)(sī )はそのご指導の精(🌃)(jīng )妙(🚺)さに魅せ(🚐)られて(📹)、(⏱)やめようとしてもや(💝)めることが出(chū )来ず、今日まで(🥀)私の才(cái )能のかぎりをつくして努力(🚀)し(㊙)て来た(📆)。そ(🐃)し(🍰)て今では、どうな(💒)り(🍴)先生(shē(🕋)ng )の道の本(😵)(běn )体をは(💷)っきり眼(yǎ(🧕)n )の前(🤼)に(🏤)見ること(💾)が出来るよう(🎖)な気(💈)がする。しかし、いざそれ(🎞)に追いついて捉(🚒)え(🎌)よ(🚠)うと(💛)すると、やはりどうにもならない(👼)。」
「さあ、何で有名になってや(🔈)ろう。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっぱり一番た(⏳)やすい御(🏄)ぎ(⛵)ょぐら(🎣)いにし(🏹)て(🍡)おこ(🧤)う。」
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