(飯島の(💺)ような人(rén )間(jiān )はとうてい救えない。それ(🖨)にくらべると、田川大(dà )作(zuò )のほう(🚧)はまだ見(🌁)(jiàn )込みこみが(🚖)あ(🕕)る。)
「先(xiān )生(shēng )は、ぼくのやり(🏝)そこ(🔜)ない(🐹)を(🏝)、(🛅)どうしてあ(🌃)か(⛱)らさまに(😫)話してくだ(🥓)さらな(⛷)かったん(🤞)で(👖)すか。」
(👌)奕堂(⛪)和尚(🐔)は聞きおわっ(🐗)て、い(✌)か(🔓)にもうれし(👿)そ(💒)うにうなずいた。そし(🌑)て(💋)、まだど(🖲)こ(🦃)かに漂た(🚆)だよっていそうな鐘の音を追い求めるよ(🥜)うに、ふ(🦌)た(🔪)た(🆘)びしずかに眼をとじ(🐭)た(🚻)。
「ぼく…(🈚)…もっと……考えてみ(😨)ま(🙉)す。」
「(😎)そ(🅿)うだとすると(📚)、みん(🍶)な(😹)がまごころをこ(🥌)めて常識をはたらかしさ(🥍)えす(👜)れば、落ちつくべきとこ(🌊)ろに落ちつ(🚧)くんではないかね(🕴)。」
「私は、大(dà )河を(🛌)そんなふうに思うの(🐭)は(🧜)、むしろ大河(⬅)に(🐺)対する侮辱だ(🛎)という気もす(👶)るん(😃)だがね。」(👜)
み(👨)んなが(🚢)出(⛅)はら(📤)ってし(🎨)まうと、次郎(💫)も一(yī(🐣) )週(zhōu )間(jiān )ぶり(👀)で解(🌔)放(🎖)された時(shí )間を持つこ(🕘)とがで(🔪)きた。いつもだと、さっそく読書(shū )をやるか、(📷)空林庵くう(😕)りんあん(🥝)に(📑)行(háng )って、(🔥)朝倉先生夫妻とゆっく(💶)り話しこむかするはずだっ(🛬)たが、(🃏)今日(rì(👻) )は、事務室の隣(lín )となりの(🐆)自分の部屋で(👝)、机により(💉)かかっ(🗿)たまま、ながいことひとりで考えこんでいた。
(💑)次郎が入り口に立って(💪)様(yàng )子(🧝)をながめてい(🔤)ると、
「そうか(⛴)。ちょっと、たず(💠)ね(🌎)た(🚓)い(📿)ことがある。すぐ、ここに呼(🚧)ん(🍖)でくれ。」
(⛱)かれらの大多(🍳)数は、ま(🤘)だむろん、人間生(📴)(shēng )活にとっ(🔭)て(😆)の自由(😲)の価(😪)値や(🕢)、(🥛)そのきびしさ(🐷)につ(🐩)いて、ほんとうに目(mù )を覚さま(🌝)していたわけではなく(🎺)、友愛(🍑)塾(⭐)というと(🏭)ころ(🥇)は(🍺)一風(💢)変わっ(📣)た指導(dǎo )をやるところだぐ(🔝)らいにしか考えてい(❓)なかっ(🔳)た。しかし、それにし(🆘)て(🐉)も(😛)、(🌤)そうした(🎢)言葉(📰)が、しだいにか(🔫)れ(🕜)らの(📏)間に(🕐)と(💕)りかわされるよう(🚊)になった(🐯)と(🛠)いうことは、たしかに(💣)一(🕶)つ(⛅)の進(jìn )歩(bù )であり、混(🔬)乱と無(wú(🎈) )秩序(xù(⚽) )むちつじょ(🔮)の中で(🍄)、不(bú(🏅) )十(shí )分(👚)ながらも、何か自主的(🈵)創造的な活(👆)動が始まっている証(zhèng )拠しょう(🥌)こには(😕)ち(💎)がいなかった(🏻)のである。
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